كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

المبحث الرابع دلالة معاني ألفاظ الواقفين - ٣٧) الفقراء - ج: 2 - ص: 277

ما يحقق كفايته (١)، والتي لم يخرج عنها عموما مقتضى صيغة الوقف على الفقراء أو الفقير.

وصورتها: أن يقول الواقف: وقفت على الفقراء.

القول الأول: الفقير كل محتاج من الأقارب والأباعد من المسلمين؛ ظاهر الرواية عن الحنفية (٢)، والحنابلة (٣)، والإباضية (٤)، والإمامية (٥)، والظاهرية (٦) أن لفظ الفقير يشمل كل من تحققت فيه صفة الفقر سواء من الأقارب أو الأباعد من الناس من قريته أو التي يليها ... وهكذا؛ ومثاله قولهم: "إذا وقف على الفقراء، فأقارب الواقف الفقراء أحق من الفقراء الأجانب مع التساوي في الحاجة" (٧).

القول الثاني: لفظ الفقير يشمل الواقف إن افتقر: ظاهر الرواية الأولى عن الشافعية (٨)، وظاهر الرواية عن الحنابلة (٩) أن لفظ الفقير يشمل الواقف إن افتقر،

---

(١) انظر: مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، بشيخي زاده، ١/ ٢٢٠، واللباب في شرح الكتاب، عبد الغني بن طالب بن حمادة بن إبراهيم الغنيمي الدمشقي الميداني الحنفي، حققه، وفصله، وضبطه، وعلق حواشيه: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العلمية، بيروت، ١/ ١٥٣ - ١٥٤، والجامع، القرطبي، ٨/ ١٧١، ومعالم التنزيل، البغوي، ٢/ ٣٦٠، وزاد المسير في علم التفسير، بن محمد الجوزي، ٢/ ٢٧٠.
(٢) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مَازَةَ ٦/ ١٧٦، والاختيار لتعليل المختار، مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي البلدحي، الحنفي، مطبعة الحلبي - القاهرة، ط، ١٣٥٦ هـ/ ١٩٣٧ م، ٣/ ٤٦.
(٣) انظر: كشاف القناع عن متن الإقناع، البهوتي، ٤/ ٢٦٢.
(٤) انظر مسألة الوصية للفقير في المذهب فيقاس عليها غيرها: اطفيش، شرح النيل، ١٢/ ٣٣٠ - ٣٣١ و ١٢/ ٤٤٨.
(٥) انظر: الروضة الندية في شرح اللمعة الدمشقية، زين الدين العاملي، ٤/ ٢٦٢ - ٢٤٣، وتحرير الأحكام، العلامة الحلي، ٣/ ٣٠١.
(٦) انظر: دقائق أولي النهى لشرح المنتهى، البهوتي، ٢/ ٤٢٢.
(٧) كشاف القناع عن متن الإقناع، البهوتي، ٤/ ٢٦٢.
(٨) انظر: فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين، زين الدين أحمد بن عبد العزيز بن زين الدين بن علي بن أحمد المعبري المليباري الهندي، دار بن حزم، ط ١، ٤٠٤.
(٩) انظر: الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، المرداوي، ٧/ ١٩.