وأخرجه البزار "٣٣٠٩" والطبراني في "الكبير" "١٦٤٨" وأبو نعيم في "الحلية" "١/ ١٥٩ - ١٦٠" من طريق محمد بن حرب النشائي الواسطي، عن يحيى بن أبي زكريا الغساني أبي مروان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن الصامت، به. قلت: إسناده ضعيف، آفته يحيى بن أبي زكريا الغساني، أبو مروان الواسطي ضعيف كما قال الحافظ في "التقريب" ولم يرو البخاري له إلا حديثا واحدا متابعة، وأخرجه ابن أبي شيبة "١٢/ ٢٣٢"، والطبراني في "الكبير" "١٦٤٩" من طريق محمد بن بشر عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشعبي -وربما قال إسماعيل بعض أصحابنا- عن أبي ذر ﵁ قال: فذكره. وأورده الهيثمي في "المجمع" "٣/ ٩٣": رجاله ثقات إلا أن الشعبي لم أجد له سماعا من أبي ذر". قلت: فالإسناد ضعيف لهذا الانقطاع بين الشعبي وأبي ذر، لكن الحديث يرتقي بمجموع طرقه إلى الصحة والله -تعالى- أعلى وأعلم. (١) حديث صحيح بطرقه: أخرجه الترمذي "٣٨٠٢"، والحاكم "٣/ ٣٤٢" من طريق العباس بن عبد العظيم العنبري، حدثنا النضر بن محمد اليمامي، حدثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زميل، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر مرفوعا. قلت: إسناده ضعيف، مرثد بن عبد الله الزماني، مجهول، لذا قال الحافظ في "التقريب": مقبول -أي عند المتابعة. وورد من حديث عبد الله بن عمرو: أخرجه أحمد "٢/ ١٦٣ و ١٧٥ و ٢٢٣"، وابن سعد "٤/ ٢٢٨"، وابن أبي شيبة "١٢/ ١٢٤"، والترمذي "٣٨٠١" وابن ماجه "١٥٦"، والحاكم "٣/ ٣٤٢" من طريق الأعمش، عن عثمان بن عمير، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي، عن ابن عمرو مرفوعا. قلت: إسناده ضعيف، عثمان بن عمير، ويقال ابن قيس: ضعيف. وورد من حديث أبي الدرداء: أخرجه أحمد "٦/ ٤٤٢" وابن سعد "٤/ ٢٢٨"، وابن أبي شيبة "١٢/ ١٢٥"، والبزار "٢٧١٣" والحاكم "٣/ ٣٤٢" من طريق حماد بن سلمة عن علي بن زيد، عن بلال بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء. وإسناده ضعيف، علي بن زيد، هو ابن جدعان، ضعيف. وأخرجه أحمد "٥/ ١٩٧" من طريق شهر بن حوشب، عن عبد الله بن غنم، عن أبي الدرداء، وشهر بن حوشب، فيه ضعف. وورد عن أبي هريرة: أخرجه ابن سعد "٤/ ٢٢٨" عن يزيد بن هارون، عن أبي أمية بن يعلى، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وأبو أمية. فيه ضعف. وورد عن علي: أخرجه أبو نعيم في "الحلية" "٤/ ١٧٢" من طريق بشر بن مهران عن شريك، عن الأعمش، عن زيد "وهو ابن وهب" قال: قال علي: فذكره مرفوعا. قلت: إسناده ضعيف جدا، فيه بشر بن مهران، ترك حديثه أبو حاتم. فالحديث بمجموع طرقه صحيح، وقد خرجت الحديث بنحو هذا في كتاب "منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية" لشيخ الإسلام ابن تيمية ط دار الحديث في الجزء الرابع بتعليقنا رقم "١٣٤" وفي الجزء السادس بتعليقنا رقم "٢٧٥" فراجعه ثم إن شئت.