كتاب جامع الأصول

الباب الأول: في الجهاد وما يختص به - الفصل الثالث: في صدق النية والإخلاص - ج: 2 - ص: 581

[الفصل الثالث: في صدق النية والإخلاص]

١٠٦٣ - (خ م ت د س) أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه-: قال: سُئِلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الرَّجُلِ: يُقاتِلُ شَجاعَة، ويُقاتِلُ حَمِيَّة، ويقاتِلُ رياء: أيُّ ذلك في سَبيلِ الله؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «من قَاتلَ لتكونَ كلمةُ الله هي العُلْيا» .

زَاد في رواية «فهو في سبيل الله» .

هذه رواية البخاري، ومسلم، والترمذي.

وفي رواية أبي داود، والنسائي قال: إنَّ أعْرابيًّا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: الرجلُ يُقاتِلُ للذِّكْرِ، ويقاتل ليُحْمَد، ويقاتِل لِيَغْنَمَ، ويقاتل لِيُرَى مَكانُهُ، فَمنْ في سبيل الله؟ قال: «من قاتلَ لتكونَ كلمةُ الله هي العُليا فهو في سبيل الله» . ⦗٥٨٢⦘

ولم يذكر النسائي: «ويُقاتِلُ لِيُحْمَدَ» (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(حَمية) الحمية الأنفة، والاحتماء لمن يلزمك أمره.

(للذكر) : أي ليُذكر بين الناس، ويوصف بالشجاعة.

---

(١) البخاري ٦ / ٢١ و ٢٢ في الجهاد، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، وباب من قاتل للمغنم هل ينقص من أجره، وفي العلم، باب من سأل الله وهو قائم عالماً جالساً، وفي التوحيد، باب قول الله تعالى: {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين} ، ومسلم رقم (١٩٠٤) في الإمارة، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، والترمذي رقم (١٦٤٦) في فضائل الجهاد، باب فيمن يقاتل رياء وللدنيا، وأبو داود رقم (٢٥١٧) في الجهاد، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، والنسائي ٦ / ٢٣ في الجهاد، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، وابن ماجة رقم (٢٧٨٣) في الجهاد، باب النية في القتال.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١ - أخرجه أحمد (٤/٣٩٢) قال: ثنا يحيى بن آدم، قال: ثنا زهير. وفي (٤/٤١٧) قال: ثنا زياد بن عبد الله، يعني البكائي. وفي (٤/٤١٧) قال: ثنا حسن بن موسى، قال: ثنا زهير. والبخاري (١/٤٢) قال: ثنا عثمان، قال: نا جرير. ومسلم (٦/٤٦) قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: نا جرير.
ثلاثتهم زهير، وزياد بن عبد الله، وجرير عن منصور بن المعتمر.
٢ - وأخرجه أحمد (٤/٣٩٧) و (٤٠٥) قال: ثنا أبو معاوية. وعبد بن حميد (٥٥٣) قال: نا عبد الرزاق، قال: نا الثوري. والبخاري (٩/١٦٦) قال: ثنا محمد بن كثير، قال: ثنا سفيان. ومسلم (٦/٤٦) قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن العلاء، قال إسحاق: نا، وقال الآخرون: ثنا أبو معاوية. (ح) وثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: عيسى بن يونس. وابن ماجة (٢٧٨٣) قا: ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: ثنا أبو معاوية. والترمذي (١٦٤٦) قال: ثنا هناد، قال: ثنا أبو معاوية.
ثلاثتهم - أبو معاوية، وسفيان الثوري، وعيسى بن يونس - عن الأعمش.
٣ - وأخرجه أحمد (٤/٤٠١) قا: ثنا محمد بن جعفر، وعفان. والبخاري (٤/٢٤) قال: ثنا سليمان بن حرب. وفي (٤/١٠٥) قال: ثني محمد بن بشار، قال: ثنا غندر. ومسلم (٦/٤٦) قال: ثنا محمد ابن المثنى، وابن بشار، قالا: ثنا محمد بن جعفر. وأبو داود (٢٥١٧) قال: ثنا حفص بن عمر. وفي (٢٥١٨) قال: ثنا علي بن مسلم، قال: ثنا أبو داود. والنسائي (٦/٢٣) قال: نا إسماعيل بن مسعود، قال: ثنا خالد.
ستتهم - محمد بن جعفر غندر، وعفان، وسليمان بن حرب، وحفص بن عمر، وأبوداود، وخالد بن الحارث - عن شعبة، عن عمرو بن مرة.
ثلاثتهم - منصور، والأعمش، وعمرو بن مرة - عن شقيق بن سلمة أبي وائل، فذكره.
قال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح.