[الفصل الثالث: في طلاق الحائض]
٥٧٦١ - (خ ط م ت د س) عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - «أنه ⦗٦٠١⦘ طلَّق امرأتَه وهي حائض، فذكر ذلك عمر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فتغيظ فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ثم قال: ليرَاجعْها، ثم يُمْسِكهْا حتى تطهر، ثم تحيض فتطهر، فإن بَدَا له أن يطلِّقها، فليطلِّقْها قبل أن يمسَّها، فتلك العدة كما أمر الله عز وجل» .
وفي رواية نحوه: وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «مُره فَلْيراجعْها حتى تحيض حيضة مستقبَلة، سِوى حيضتها التي طلَّقها فيها، فإن بدا له أن يطلِّقَها، فليطلقها طاهراً من حيضتها قبل أن يمسَّها، قال: والطلاق للعدة كما أمر الله عز وجل، وكان عبد الله طلقها تطليقة، فَحُسِبَتْ من طلاقها، وراجعها عبد الله كما أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» .
ومن حديث الزبيدي نحوه، إلا أنه قال: «قال ابن عمر: فراجعتُها وَحُسبْتُ لها التطليقة [التي طلقتُها] » .
وفي رواية لمسلم «أنه طلَّق امرأته وهي حائض، فذكر ذلك عمر للنبيَّ - صلى الله عليه وسلم-، فقال: مُرْه فليراجعها، ثم ليطَلِّقها طاهراً أو حاملاً» .
وفي أخرى له قال: «طلَّقت امرأتي على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم-[وهي حائض] فذكر ذلك عمر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: مُرْه فليراجعها، ثم ليدَعها حتى تطهر ثم تحيض حَيْضة أخرى، فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعَها أو يمسكها، فإنها العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلَّق لها النساءُ.
قال عبيد الله: قلت لنافع: ما صنعتِ التطليقةُ؟ قال: واحدةٌ اعتَدَّ بها» . ⦗٦٠٢⦘
وفي رواية لهما بنحوه إلى قوله: «يطلَّقُ لها النساءُ» .
وفي أخرى لهما «أنه طلق امرأته وهي حائض تطليقة واحدة، فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن يُرَاجعها ... » بنحوه.
وفي آخر حديث البخاري: «وكان عبد الله إذا سئل عن ذلك؟ قال لأحدهم: إن كنت طلَّقتها ثلاثاً، فقد حرمت عليك حتى تنكح زوجاً غيَرك، قال البخاري: وزاد فيه غيره» قال ابن عمر: لو طلَّقتَ مرة أو مرتين، فإن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أمرني بهذا.
وفي حديث مسلم «وكان عبد الله إذا سئل عن ذلك؟ قال لأحدهم: أمَّا أنت طلقت امرأتك مرة أو مرتين، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أمرني بهذا، وإن كنتَ طلقتها ثلاثاً: فقد حَرُمَتْ عليك حتى تنكحَ زوجاً غيرَك، وعصيتَ الله فيما أمرك به من طلاق امرأتك» .
قال مسلم: جوَّد الليث في قوله: «تطليقة واحدة» .
وفي أخرى لهما عن محمد بن سيرين قال: «مكثتُ عشرين سنة يحدِّثني مَن لا أَتَّهِم: أن ابن عمر طلَّق امرأته ثلاثاً وهي حائض، فأُمِرَ أن يُراجعَها، فجعلتُ لا أتَّهمهم ولا أعرف الحديث: حتى لَقيتُ أبا غلَاّب يونسَ بن جبير [الباهلي]- وكان ذا ثَبَت (١) - فحدَّثني: أنه سأل ابن عمر؟ فحدَّثه: أنه طلَّق امرأته تطليقة وهي حائض، فأُمِرَ أن يُراجعَها، قال: فقلت: أَفحُسِبتْ عليه؟ ⦗٦٠٣⦘ قال: فَمَهْ، أوَ إن عجَز واسْتَحْمقَ» هذا نص حديث مسلم عن علي بن حُجر، وفي حديث عبد الوارث قال: وقال: «يُطَلِّقها في قُبُل عدتها» وهو عند البخاري عن ابن سيرين بمعناه، ولم يذكر قول محمد بن سيرين في أوله، وأخرجاه أيضاً من حديث أنس بن سيرين عن ابن عمر.
ولمسلم من حديث أبي الزبير «أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن مولى عَزَّةَ، يسأل ابن عمر - وأبو الزبير يسمع -: كيف ترى في رجل طلَّق امرأتَه حائضاً، فقال: طلَّق ابنُ عمر امرأته وهي حائض على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، [فسأل عمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: إن عبد الله طلق امرأته، وهي حائض؟] فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم-: ليُراجعها، فردَّها، وقال: إذا طَهُرَتْ فليطلِّق أو ليمسك، قال ابن عمر: وقرأ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- يَا أَيُّها النبيُّ إذاَ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فطلقوهنُّ في قُبُل عدتَّهن (٢) » قال مسلم: في حديث عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير بمثل حديث حجاج، وفيه بعض الزيادة، ولم يذكرها.
قال الحميديُّ: قال أبو مسعود في سياق هذا الحديث: «فردَّها عليَّ، ولم يَرَه شيئاً (٣) » .
قال البخاري: وقال أبو مَعْمر: حدثنا عبد الوارث قال: حدثنا ⦗٦٠٤⦘ أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر «حُسِبَتْ عليَّ بتطليقة» لم يزد.
وفي رواية الموطأ عن نافع: «أن عبد الله بن عمر طلق امرأَته وهي حائض على عهد النبيِّ - صلى الله عليه وسلم-، فسأل عمر بن الخطاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن ذلك؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: مُرهْ فليراجعها، ثم يُمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعدُ، وإن شاء طلق قبل أن يَمسَّ، فتلك العدَّةُ التي أمر الله أَن يُطَلَّقَ لها النساءُ» . وأخرج أبو داود رواية الموطأ. وأخرج هو والترمذي والنسائي رواية محمد بن سيرين مختصرة، قال: قال يونس بن جبير: «سألت ابن عمر ... وذكر الحديث - إلى قوله: فأمره أن يُرَاجعَها، قال: قلت: فتَعتَدُّ بتلك الطلقة؟ قال: فَمَهْ، أَرأَيتَ إن عجز واستَحْمَقَ؟» .
ولأبي داود أيضاً، قال: قال ابن سيرين: حدثني يونس بن جبير قال: «سألت عبد الله بن عمر: كم طلقتَ امرأتك؟ قال: واحدة» ، لم يزد على هذا.
وأخرج أبو داود والنسائي أيضاً رواية أبي الزبير التي لمسلم، قال أبو داود: روى هذا الحديث جماعة بمعناه، كلُّهم قالوا: عن ابن عمر «أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- أمره أن يُراجعَها حتى تطهر، ثم إن شاء طلقها، وإن شاء أمسك» قال: وأما ⦗٦٠٥⦘ رواية سالم ونافع عن ابن عمر: «أنه أمره أن يُرَاجعها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء طلَّق أو أمسك» قال أبو داود: والأحاديث كلُّها خلاف ما رواه أبو الزبير.
وأخرجه الترمذي أيضاً مختصراً عن سالم عن أبيه «أنه طلَّق امرأته في الحيض، فسأل عمر النبيَّ - صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: مُره فليراجعها، ثم لْيُطلِّقها طاهراً أو حاملاً» . وأخرج النسائي أيضاً الرواية التي في آخرها: «وكان عبد الله إذا سئل عن ذلك؟ قال لأحدهم: أمَّا أنت طلقتَ امرأتك مَرَّة أو مرَّتين ... الحديث» (٤) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(عَجَز واسْتَحْمَق) أي: صار أحمق، وفَعَلَ فِعل الحمقى: كاسْتَنْوَق الجمل: إذا صار يشبه الناقة والذي جاء في رواية «اسْتُحمِق» على ما لم يُسَمِّ فاعله، أي: فَعل فِعلاً جُعِلَ بسببه أحمق، والمعنى: أن تَطْلِيقه إياها في ⦗٦٠٦⦘ حال الحيض عجز وحمق، فهل يقوم ذلك عُذراً له حتى لا يعتد بتطليقه؟ .
(قُبُل عدتها) : ما أقْبَل منها. أي: يُطلِّقها مُسْتَقْبِلاً عدَّتها، ولم تكن حائضاً.
(١) أي: متثبتاً.
(٢) قال النووي في " شرح مسلم ": هذه قراءة ابن عباس وابن عمر، وهي شاذة لا تثبت قرآناً بالإجماع، ولا يكون لها حكم خبر الواحد عندنا وعند محققي الأصوليين، والله أعلم.
(٣) قد حقق الإمام ابن القيم رحمه الله صحة هذه الرواية، وعلل الرواية التي فيها أنه احتسب بها طلقة، فراجعه مفصلاً محققاً مجوداً في " زاد المعاد "، وفي " تهذيب سنن أبي داود " ٣ / ٩٥.
(٤) رواه البخاري ٩ / ٣٠٦ و ٣٠٧ في الطلاق، باب إذا طلقت الحائض تعتد بذلك الطلاق، وباب من طلق وهل يواجه امرأته بالطلاق، وباب وبعولتهن أحق بردهن في العدة، وباب مراجعة الحائض، وفي الأحكام، باب هل يقضي الحاكم أو يفتي وهو غضبان، وفي تفسير سورة الطلاق في فاتحتها، ومسلم رقم (١٤٧١) في الطلاق، باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها وأنه لو خالف وقع الطلاق، والموطأ ٢ / ٥٧٦ في الطلاق، باب ما جاء في الأقراء وعدة الطلاق وطلاق الحائض، وأبو داود رقم (٢١٧٩) و (٢١٨٠) و (٢١٨١) و (٢١٨٢) و (٢١٨٣) و (٢١٨٤) و (٢١٨٥) في الطلاق، باب في طلاق السنة، والترمذي رقم (١١٧٥) في الطلاق، باب ما جاء في طلاق السنة، والنسائي ٦ / ١٣٧ - ١٤١ في الطلاق، باب وقت الطلاق، وباب ما يفعل إذا طلق تطليقة وهي حائض، وباب الطلاق لغير العدة وما يحتسب منه على المطلق.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١- أخرجه أحمد (٢/٥٤) (١٥٦٤) قال: حدثنا يحيى. وفي (٢/١٠٢) (٥٧٩٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد. ومسلم (٤/١٨٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة. وابن المثنى قالا: حدثنا عبد الله بن إدريس. وابن ماجة (٢٠١٩) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. والنسائي (٦/١٣٧) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد. السرخسي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. وفي (٦/١٤٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى. قال حدثنا المعتمر.
خمستهم - يحيى بن سعيد، ومحمد عبيد، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن إدريس، والمعتمر - عن عبيد الله بن عمر.
٢- وأخرجه أحمد (٢/٦٣) (٥٢٩٩) قال: حدثنا عبد الرحمن. والدارمي (٢٢٦٧) قال: أخبرنا خالد بن مخلد. والبخاري (٧/٥٢) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله. ومسلم (٤/١٧٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى بن التميم. وأبو داود (٢١٧٩) قال: حدثنا القعنبي. والنسائى (٦/١٣٨) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أنبأنا بن القاسم.
ستتهم- عبد الرحمن بن مهدي، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن عبد الله، ويحيى بن يحيى، والقعنبي وابن القاسم - عن مالك بن أنس.
٣-وأخرجه مسلم (٤/١٧٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة، وابن رمح. وقال قتيبة: حدثنا ليث. قال الآخرون: أخبرنا الليث بن سعد.
٤-وأخرجه النسائي (٦/٢١٢) قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: أنبأنا يحيى بن آدم، عن ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، ويحيى بن سعيد، وعبيد الله بن عمر (ح) وأخبرنا زهير، عن موسى بن عقبة.
ستتهم - عبيد الله بن عمر، ومالك، والليث بن سعيد، وابن إسحاق، ويحيى بن سعيد، وموسى بن عقبة - موسى بن عقبة.
ستتهم - عبيد الله بن عمر، ومالك، والليث بن سعد، وابن إسحاق، ويحيى بن سعيد، وموسى بن عقبة- عن نافع، فذكره.
(*) أخرجه مالك (الموطأ) (٣٥٦) . وأحمد (٢/٦) (٤٥٠٠) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي (٢/٦٤) (٥٣٢١) قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن أيوب. وفي (٢/١٢٤) (٦٠٦١) قال حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث. والبخاري (٧/٧٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. ومسلم (٤/١٨٠) قال حدثني زهير بن حرب. قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. وأبو داود (٢١٨٠) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: أنبأنا إسماعيل، عن أيوب.
ثلاثتهم - مالك، وأيوب، والليث - عن نافع، أن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ... فذكر الحديث مرسلا.
زاد في رواية أيوب، والليث: « ... فكان ابن عمر إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض يقول: أما أنت طلقتها واحدة، أو اثنتين إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمره أن يرجعها، ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخري، ثم يمهلها حتي تطهر، ثم يطلقها قبل أن يمسها. وأما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك» .
وعن أنس بن سيرين أنه سمع ابن عمر قال: «طلقت امرأتي، وهي حائض، فأتى عمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فأخبره فقال: مره فيراجعها، ثم إذا طهرت فليطلقها.» .
قلت لابن عمر: أفاحتسبت بتلك التطليقة؟ قال فمه.
١- أخرجه أحمد (١/٤٣) (٣٠٤) قال: حدثنا يزيد. وفي (٢/١٢٨) (٦١١٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد. ومسلم (٤/١٨٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله.
ثلاثتهم - يزيد، ومحمد بن عبيد، وخالد بن عبد الله - عن عبد الملك بن أبي سليمان.
٢- وأخرجه أحمد (٢/٦١) (٥٢٦٨) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، وبهز. وفي (٢/٧٤ (٥٤٣٤) قال: حدثنا بهز. وفي (٢/٧٨) (٥٤٨٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر. والبخاري (٧/٥٢) قال: حدثنا سليمان بن حرب. ومسلم (٤/١٨٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار. قال: ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. (ح) وحدثنيه يحيى بن حبيب. قال حدثنا خالد بن الحارث (ح) وحدثنيه عبد الرحمن بن بشر، قال: حدثنا بهز.
خمستهم - عبد الرحمن بن مهدي، وبهز، ومحمد بن جعفر، وسليمان بن حرب، وخالد بن الحارث - قالوا: حدثنا شعبة.
كلاهما - عبد الملك، وشعبة - عن أنس بن سيرين، فذكره.
وعن سالم، عن ابن عمر، «أنه طلق امرأته، وهي حائَض، فذكر ذلك عمر للنبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: مره فليراجعها، ثم ليطلقها طاهرا، أو حاملا» .
أخرجه أحمد (٢/٢٦) (٤٧٨٩) و (٢/٥٨) (٥٢٢٨) قال: حدثنا وكيع. والدرامي (٢٢٦٨) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. ومسلم (٤/١٨١) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب. وابن نمير. قالوا: حدثنا وكيع. وأبو داود (٢١٨١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة.، قال: حدثنا وكيع، وابن ماجة (٢٠٢٣) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. والترمذي (١١٧٦) قال: حدثنا هناد، قال: وحدثنا وكيع. والنسائي (٦/١٤١) قال: أخبرنا محمد بن غيلان، قال: حدثنا وكيع. كلاهما - وكيع، وعبيد الله بن موسى - عن سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن سالم بن عبد الله، فذكره.
وعن سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله بن عمر قال ... فذكره.
أخرجه أحمد (٢/٦١ (٥٢٧٠) و٢/٨١ (٥٥٢٥) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة وفي (٢/١٣٠) (٦١٤١) قال حدثنا يعقوب، قال: أخبرني ابن أخي شهاب. والبخاري (٦/١٩٣) قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، قال حدثنا عقيل، وفي (٩/٨٢) قال: حدثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني. قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: حدثنا يونس. ومسلم (٤/١٨٠) قال: حدثني عبد بن حميد، قال: أخبرني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد وهو ابن أخي الزهري، وفي (٤/١٨١) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال حدثنا يزيد بن عبد ربه، قال: حدثنا محمد بن حرب. قال: حدثني الزبيدي. وأبوداود (٢١٨٢) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال حدثنا عنبسة، قال: حدثنا يونس، والنسائي (٦/ ١٣٨) قال: أخبرني كثير بن عبيد، عن محمد بن حرب. قال: حدثنا الزبيدي.
خمستهم - محمد بن أبي حفصة، وابن أخي ابن شهاب، وعقيل، ويونس، ومحمد بن الوليد الزبيدي- عن ابن شهاب الزهري، قال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، فذكره.
وعن سالم، عن ابن عمر «أنه طلق امرأته وهي حائض، فأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فراجعها» .
أخرجه النسائى (٦/٢١٣) قال: أخبرنا يوسف بن عيسى، مروزي، قال: حدثنا الفضيل بن موسى، قال: حدثنا حدثنا حنظلة، عن سالم، فذكروه.
(*) أخرجه أحمد (٦/٢١٣) قال: أخبرنا يوسف بن عيسى، مروزي، قال: حدثنا الفضل بن موسى، قال حدثنا حنظلة، عن سالم، فذكره.
(*) أخرجه أحمد (٢/٦١) (٥٢٧٢) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حنطلة، قال سمعت سالما، وسئل عن رجل طلق امرأته، وهي حائض فقال: لا يحوز. طلق ابن عمر امرأته، وهي حائض، فأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يراجعها فراجعها» .
وعن يونس بن جبير، قال: قلت: لابن عمر: رجل طلق امرأته، وهي حائض؟ فقال: أتعرف عبد الله بن عمر؟ «فإنه طلق امرأته، وهي حائض، فأتى عمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فسأله فأمره أن يرجعها، ثم تستقبل عدتها.»
١- أخرجه أحمد (٢/٤٣) (٥٠٢٥) قال حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الله بن بكر. قالا: حدثنا سعيد. وفي (٢/٧٤) (٥٤٣٣) قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا شعبة وفي (٢/٧٩) (٥٥٠٤) قال حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، والبخاري (٧/٥٢) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. وفي (٧/٥٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار. قال ابن المثنى. حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. والنسائي (٦/٢١٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم - سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وهمام بن يحيى - عن قتادة.
٢- وأخرجه أحمد (٢/٥١) (٥١٢١) قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس. والبخاري (٧/٧٦) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم. ومسلم (٤/١٨١ و١٨٢) قال: حدثني علي بن حجر السعدي، قال: حدثنا حماد، عن أيوب (ح) وحدثنا عبد الوراث بن عبد الصمد. قال: حدثني أحمد، عن جدي، عن أيوب (ح) وحدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن ابن علية بن يونس وأبو داود (٢١٨٤) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام. والترمذي (١١٧٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، والنسائي (٦/. ١٤١) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال حدثنا ابن علية، وعن يونس.
أربعتهم - يونس بن عبيد، ويزيد بن إبراهيم، وأيوب، وهشام بن حسان - عن محمد بن سيرين.
كلاهما - قتادة، وابن سيرين - عن أبي غلاب يونس بن جبير، فذكره.
(*) وأخرجه أبو داود (٢١٨٣) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر ابن أيوب، عن ابن سيرين، قال: أخبرني يونس بن جبير، أنه سأل ابن عمر. فقال: كم طلقت امرأتك؟ فقال: واحدة» .
وعن أبي الزبير، أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن مولى عزة يسأل ابن عمر -وأبو الزبير يسمع ذلك: كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا؟ فقال: «طلق ابن عمر امرأته، وهي حائض، علي عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسأل عمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض.
أخرجه أحمد (٢/٦١) (٥٢٦٩) و (٢/٨٠) (٥٥٢٤) قال: حدثنا روح بن عبادة. وفي (٢/١٣٩) (٦٢٤٦) قال: حدثنا حجاج. (ح) وعبد الرزاق. مسلم (٤/١٨٣) قال: حدثنا هارن بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد (ح) وحدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أبوعاصم. (ح) وحدثنيه محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزق. وأبو داود (٢١٨٥) قال: حدثنا أحمد بن صالح قال: حدثنا عبد الرزاق، النسائى (٦/. ١٣٩) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن تميم، عن حجاج.
أربعتهم - روح بن عبادة، وحجاج بن محمد، وعبد الرزاق، وأبو عاصم - عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، فذكره.
(*) في رواية محمد بن راعف، وأحمد بن صالح، عن عبد الرزاق: «أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن مولى عروة) قال مسلم: أخطأ حيث قال (عروة) ، إنما هو (مولى عزة) .
(*) رواية حجاج، وعبد الرزق، عند أحمد، مختصرة على: «قرأ رسول الله يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن» .
عن طاووس، أنه سمع عبد الله بن عمر يسأل عن رجل طلق امرأته حائضا، فقال: أتعرف عبد الله بن عمر: قال: نعم قال: «فإنه طلق امرأته حائضا، فأتي عمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فأخبره الخبر فأمره أن يراجعها، حتى تطئها» ..ولم أسمعه يزيد على هذا.
أخرجه أحمد (٢/١٤٥) (٦٣٢٩) قال: حدثنا عبد الرزاق. والنسائى (٦/٢١٣) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا أبوعاصم.
ثلاثتهم - عبد الرزاق، وروح، وعاصم - عن ابن جريج قال: أخبرنيه. ابن طاووس، عن أبيه، فذكره.
وعن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. «أنه طلق امرأته وهي حائض فسأل عمر بن ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: فليراجعها حتى تطهر، ثم تحيض حيضة أخرى، ثم تطهر، ثم يطلق بعد، أو يمسك» .
أخرجه مسلم (٤/١٨١) قال: حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان، وهو ابن بلال، قال: حدثني عبد الله بن دينار، فذكره.
