الفصل الحادي عشر: في المقيم إذا أهدى إلى البيت أو ضحّى: هل يُحرِم، أم لا؟
١٦٩٥ - (خ م ط ت د س) عائشة -رضي الله عنها- قالت: «أنا ⦗٣٧٦⦘ فَتَلْتُ تلكَ القلائِدَ مِنْ عِهْنٍ كان عِنْدَنَا، وأصْبَحَ فينا حلالاً، يأتي ما يأتي الحلالُ من أَهله - أو يأتي ما يأتي الرجلُ من أَهله» .
وفي رواية أخرى: قالت: «فَتَلْتُ قَلائِدَ بُدنِ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم أشْعَرَها وقَلَّدَها، ثم بَعَثَ بها إلى البيتِ، فما حَرُمَ عليه شيءٌ كان له حِلاً» .
وفي أخرى قالت: «كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- يُهْدِي من المدينةِ، فَأفْتِلُ قَلائِدَ هَدْيهِ، فَلا يجتَنِبُ شيئاً مما يجْتَنِبُ المحرِمُ.
وفي أخرى: «كنتُ أفْتِلُ القلائدَ للنبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، فَيُقَلِّدُ الغَنَمَ، ويُقيمُ في أهْلِهِ حَلالاً» .
وفي أخرى قالت: «كُنَّا نُقَلِّدُ الشَّاةَ، فَنُرْسِلُ بِها، ورسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- حلالٌ، لم يَحْرُمْ منه شيءٌ» .
وفي أخرى: أنَّ مَسْرُوقَ بْنَ الأجدَعِ أتَى عائِشَةَ، فقال لها: «يا أُمَّ المؤمنين، إنَّ رَجُلاً يَبعثُ الهدي إلى الكعبةِ، ويَجْلِسُ في المِصرِ، فيُوصِي أنْ تُقلَّدَ بَدَنتُهُ، فلا يزال من ذلك اليوم مُحرِماً حتى يَحلَّ النَّاس؟ قال: فسمعتُ تَصْفِيقَها من وراء الحجاب، وقالت: لقد كُنتُ أفْتِلُ قَلائِدَ هَدي رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم-، فيبعثُ هديَهُ إلى الكعبةِ، فما يَحْرُمُ عليه شيءٌ مِمَّا حَلَّ للرَّجُلِ من أهلِهِ حتى يرجعَ النّاسُ» . ⦗٣٧٧⦘
وفي أخرى: أَنَّ زِيَادَ بنَ أبي سُفْيان كَتَبَ إلى عائِشَةَ «أنَّ عبدَ الله ابنَ عباس قال: مَنْ أَهدَى هَدْياً، حَرُمَ عَلَيهِ ما يَحْرُمُ على الحاجِّ حتى يَنحَرَ هَديَهُ، وقد بَعَثْتُ بهديٍ، فاكْتبي إليَّ بأمْرِكِ. قالت: ليس كما قال ابن عَبَّاس: أنا فَتَلتُ قلائدَ هَدي رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- بيَدَيَّ، ثم قَلَّدَها، ثم بعث بها مَعَ أبي، فلم يَحْرُم على رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم-شيءٌ أَحَلَّهُ الله له، حتى نَحَرَ الهدي» . هذه روايات البخاري ومسلم.
وفي أخرى لمسلم: قالت: كنتُ أفْتِلُ قَلائِدَ هَدْي رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- بيدَيَّ هاتين، ثم لا يَعْتزِلُ شيْئاً ولا يَتْرُكُهُ» .
وفي أخرى له: «ثم لا يُمْسكُ عن شيء لا يُمسكُ عنه الحلالُ» .
وأخرج الموطأ الرواية التي فيها ذكر زياد بن أبي سفيان.
وأخرجها النسائي، ولم يذكر زياداً وابنَ عباسٍ، واقتصر على المسند منها.
وأخرج الموطأ أيضاً عن يحيى بن سعيد قال: «سألتُ عَمْرَةَ بنت عبد الرحمن عن الذي يَبْعثُ بهَديهِ ويقيمُ: هل يَحْرُمُ عليه شيءٌ؟ فأخبرَتْني أنْها سمعت عائشةَ تقول: لا يُحْرِم إلا مَنْ أهَلَّ ولَبَّى» .
وأخرج الترمذي والنسائي عنها قالت: «فَتَلْتُ قَلائِدَ هَدي رسولِ ⦗٣٧٨⦘ الله -صلى الله عليه وسلم-. ثم لم يُحْرِمْ ولم يتْرُكْ شيئاً من الثِّياب» .
وأخرج أبو داود والنسائي الروايةَ الأُولى والثانية والثالثة.
وأخرج النسائي الرواية الخامسة.
وله في أخرى: «كنت أفْتِلُ قَلائِدَ هدْي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فَيَبْعَثُ بها، ثم يَأتي ما يأتي الحلالُ قبل أن يبْلُغَ الهديُ مَكَّةَ» (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(عِهن) : العهن: صوف مصبوغ ذو ألوان، وقيل: هو الصوف مطلقاً.
(١) أخرجه البخاري ٣ / ٤٣٧ في الحج، باب تقليد الغنم، وفي الأضاحي، باب إذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شيء، ومسلم رقم (١٣٢١) في الحج، باب استحباب بعث الهدي إلى الحرم، والموطأ ١ / ٣٤٠ و ٣٤١ في الحج، باب ما لا يوجب الإحرام من تقليد الهدي، والترمذي رقم (٩٠٨) في الحج، باب ما جاء في تقليد الهدي للمقيم، وأبو داود رقم (١٧٥٧) و (١٧٥٨) و (١٧٥٩) في المناسك، باب من بعث بهديه وأقام، والنسائي ٥ / ١٧١ في الحج، باب فتل القلائد، وباب ما يفتل من القلائد، وباب تقليد الهدي، وباب تقليد الإبل، وباب تقليد الغنم، وباب هل يوجب تقليد الهدي حراماً، وأخرجه أيضاً ابن ماجة رقم (٣٠٩٤) في المناسك، باب تقليد البدن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه مالك «الموطأ» صفحة (٢٢٤) وأحمد (٦/١٨٠) قال: حدثنا عبد الرحمن والبخاري (٢/٢٠٧) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف وفي (٣/١٣٤) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله. ومسلم (٤/٩٠) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. والنسائي (٥/١٧٥) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا عبد الرحمن وابن خزيمة (٢٥٧٤) قال: حدثنا يعقوب الدورقي. قال: حدثنا عثمان بن عمر.
خمستهم (عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن يوسف، وإسماعيل، ويحيى بن يحيى، وعثمان بن عمر) عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن، فذكرته.
ورواه عن عائشة الأسود:
١ - أخرجه الحميدي (٢١٨) قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي. وأحمد (٦/٩١) قال: حدثنا يونس. قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. وفي (٦/١٧٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. وفي (٦/١٩١) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي (٦/٢٥٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا إسرائيل. وفي (٦/٢٦٢) قال: حدثنا الحسن. قال: حدثنا حماد بن زيد. والبخاري (٢/٢٠٨) قال: حدثنا أبو النعمان. قال: حدثنا حماد. (ح) وحدثنا محمد بن كثير. قال: أخبرنا سفيان ومسلم (٤/٩٠) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير. والترمذي (٩٠٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان. والنسائي (٥/١٧١) قال: أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، عن عبيدة. وفي (٥/١٧٣) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود. قال: حدثنا خالد. قال: حدثنا شعبة. وفي (٥/١٧٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار. قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥/١٧٥) قال: أخبرنا محمد بن قدامة. قال: حدثنا جرير. وابن خزيمة (٢٦٠٨) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني. قال: حدثنا عبيدة، يعني ابن حميد. (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير.
ستتهم (جرير، وحماد بن زيد، وشعبة، وإسرائيل، وسفيان، وعبيدة بن حميد) عن منصور بن المعتمر.
٢ - وأخرجه أحمد (٦/١٠٢، ٢١٨) قال: حدثنا أبو داود سليمان بن داود. قال: حدثنا زهير. وفي (٦/١٠٢) قال: حدثنا به حسن بن موسى. قال: حدثنا زهير. وفي (٦/٢٣٦) قال: حدثنا يزيد. قال: أخبرنا زكريا. والنسائي (٥/١٧٥) قال: أخبرنا قتيبة. قال: حدثنا الأحوص. ثلاثتهم (زهير، وزكريا، وأبو الأحوص) عن أبي إسحاق.
٣ - وأخرجه أحمد (٦/١٧١) قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا سعيد، عن أبي معشر. ٤ - وأخرجه أحمد (٦/١٩٠) قال: حدثنا عبد الرحمن. وفي (٦/١٩١) قال: حدثنا يحيى. كلاهما (عبد الرحمن، ويحيى) عن سفيان، عن منصور والأعمش.
٥ - وأخرجه أحمد (٦/٢١٢) قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا حماد، عن حماد.
٦ - وأخرجه أحمد (٦/٢٢٣) قال: حدثنا أبو معاوية. والبخاري (٢/٢٠٨) قال: حدثنا أبو النعمان. قال: حدثنا عبد الواحد. ومسلم (٤/٩٠) قال: حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب. قال يحيى: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا أبو معاوية. وابن ماجة (٣٠٩٥) قال: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة. قال: حدثنا أبو معاوية. والنسائي (٥/١٧١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الضعيف. قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (٥/١٧٣) قال: أخبرنا محمد بن بشار. قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: حدثنا سفيان. ثلاثتهم (أبو معاوية، وعبد الواحد بن زياد، وسفيان) عن الأعمش.
٧ - وأخرجه أحمد (٦/٢٥٠) قال: حدثنا عبد الصمد. ومسلم (٤/٩٠) قال: حدثنا إسحاق بن منصور. قال: حدثنا عبد الصمد. والنسائي (٥/١٧٤) قال: أخبرنا الحسين بن عيسى، ثقة، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. (ح) وأنبأنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث. قال: حدثني أبو معمر. كلاهما (عبد الصمد، وأبو معمر) عن عبد الوارث، قال: حدثني محمد بن جحادة، عن الحكم.
ستتهم (منصور، وأبو إسحاق، وأبو معشر، والأعمش، وحماد بن أبي سليمان، والحكم) عن إبراهيم النخعي، عن الأسود، فذكره.
ورواه مسروق عن عائشة:
أخرجه أحمد (٦/٣٠) قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد. وفي (٦/٣٥) قال: حدثنا ابن أبي عدي عن داود وفي (٦/١٢٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. عن إسماعيل. وفي (٦/١٩٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل، يعني ابن أبي خالد. وفي (٦/١٩١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. عن زكريا. وفي (٦/٢٠٨) قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا إسماعيل. والدارمي (١٩٤١) قال: أخبرنا يعلى. قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن أبي خالد. والبخاري (٢/٢٠٨) قال: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا زكريا. وفي (٧/١٣٣) قال: حدثنا أحمد بن محمد. قال: أخبرنا عبد الله. قال: أخبرنا إسماعيل. ومسلم (٤/٩١) قال: حدثنا سعيد بن منصور. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد. (ح) وحدثنا محمد بن المثنى. قال: حدثنا عبد الوهاب. قال: حدثنا داود (ح) وحدثنا ابن نمير. قال: حدثنا أبي. قال: حدثنا زكريا. والنسائي (٥/١٧١) قال: أخبرنا عمرو بن علي. قال: حدثنا يحيى. قال: حدثنا إسماعيل.
ثلاثتهم (إسماعيل بن أبي خالد، وداود بن أبي هند، وزكريا) عن عامر الشعبي، عن مسروق، فذكره.
ورواه عن عائشة عروة:
١ - أخرجه الحميدي (٢٠٨) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (٦/٣٦) قال: حدثنا سفيان. وفي (٦، ١٨٥) قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج. وفي (٦/٢٠٠) قال: حدثنا محمد بن بكر. قال: أخبرنا ابن جريج. وفي (٦/٢٢٥) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر. ومسلم (٤/٨٩) قال: حدثنا سعيد بن منصور وزهير بن حرب. قالا: حدثنا سفيان. والنسائي (٥/١٧٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن قتيبة، عن سفيان. وابن خزيمة (٢٥٧٣) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي. قالا: حدثنا سفيان. ثلاثتهم (سفيان بن عيينة، وابن جريج، ومعمر) عن ابن شهاب الزهري.
٢ - وأخرجه أحمد (٦/١٩١) قال: حدثنا يحيى. وفي (٦/٢١٢) قال: حدثنا أبو كامل. قال: حدثنا حماد. وفي (٦/٢٢٤) قال: حدثنا أبو معاوية. ومسلم (٤/٨٩) قال: حدثنا سعيد بن منصور وخلف بن هشام وقتيبة بن سعيد. قالوا: أخبرنا حماد بن زيد. ثلاثتهم (حماد بن سلمة، وأبو معاوية، وحماد بن زيد) عن هشام بن عروة.
كلاهما (الزهري، وهشام) عن عروة بن الزبير، فذكره.
* أخرجه أحمد (٦/٨٢) قال: حدثنا هاشم. قال: حدثنا ليث. والدارمي (١٩٤٢) قال: أخبرنا الحكم ابن نافع، قال: أخبرنا شعيب. والبخاري (٢/٢٠٧) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. قال: حدثنا الليث. ومسلم (٤/٨٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح. قالا: أخبرنا الليث (ح) وحدثنا قتيبة. قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنيه حرملة بن يحيى. قال: أخبرنا ابن وهب. قال: أخبرني يونس. وأبو داود (١٧٥٨) قال: حدثنا يزيد بن خالد الرملي وقتيبة بن سعيد، أن الليث بن سعد حدثهم. وابن ماجة (٣٠٩٤) قال: حدثنا محمد بن رمح. قال: أنبأنا الليث بن سعد. والنسائي (٥/١٧١) قال: أخبرنا قتيبة. قال: حدثنا الليث.
ثلاثتهم (شعيب بن أبي حمزة، والليث، ويونس) عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، نحوه.
ورواه القاسم عن عائشة.
أخرجه الحميدي (٢٠٩) قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم. وأحمد (٦/٨٥) قال: حدثنا محمد بن مصعب. قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي (٦/١٢٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي. قال: حدثنا أيوب. وفي (٦/١٨٣) و ٢٣٨) قال: حدثنا يزيد. قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي (٦/٢١٦) قال: حدثنا إسماعيل. قال: حدثنا أيوب. والبخاري (٢/٢٠٨) قال: حدثنا عمرو بن علي. قال: حدثنا معاذ بن معاذ. قال: حدثنا ابن عون. ومسلم (٤/٨٩) قال: حدثنا سعيد بن منصور. قال: حدثنا سفيان. عن عبد الرحمن ابن القاسم، وفيه (٤/٨٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا حسين بن الحسن، قال: حدثنا ابن عون. والترمذي (٩٠٨) قال: حدثنا قتيبة. قال: حدثنا الليث. عن عبد الرحمن بن القاسم، والنسائي (٥/١٧١) قال: أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني. قال: أنبأنا يزيد. قال: أنبأنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي (٥/١٧٢) قال: أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا حسين، يعني ابن حسن، عن ابن عون. وفي (٥/١٧٣) قال: أخبرنا قتيبة. قال: حدثنا الليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، وفي (٥/١٧٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن. قال: حدثنا سفيان. قال: سمعت عبد الرحمن بن القاسم.
ثلاثتهم (عبد الرحمن بن القاسم، وأيوب، وعبد الله بن عون) عن القاسم بن محمد، فذكره.
* في رواية ابن عون، عن القاسم، عن أم المؤمنين، ولم يسمها.
* أخرجه مسلم (٤/٨٩) قال: حدثنا علي حجر السعدي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي. قال ابن حجر: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب عن القاسم وأبي قلابة، عن عائشة، نحوه.
* وأخرجه أبو داود (١٧٥٩) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا بشر بن المفضل. قال: حدثنا ابن عون. عن القاسم بن محمد وعن إبراهيم، زعم أنه سمعه منهما جميعا، ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا، ولا حديث هذا من حديث هذا. قالا: قالت أم المؤمنين، فذكرته.
ورواه عن عائشة اقاسم.
أخرجه أحمد (٦/٧٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. والبخاري (٢/٢٠٧) قال: حدثنا أبو نعيم. وفي (٢/٢٠٧) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة. ومسلم (٤/٨٩) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، وأبو داود (١٧٥٧) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي. وابن ماجة (٣٠٩٨) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا حماد بن خالد. والنسائي (٥/١٧٠) قال: أخبرنا عمرو بن علي. قال: أنبأنا وكيع. وفي (٥/١٧٣) قال: أخبرنا أحمد بن حرب. قال: حدثنا قاسم، وهو ابن يزيد.
ستتهم - محمد بن عبد الله، وأبو نعيم، وعبد الله بن مسلمة، وحماد بن خالد، ووكيع، وقاسم بن يزيد - عن أفلح بن حميد، عن القاسم بن محمد، فذكره.
* رواية وكيع مختصرة على: «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أشعر بُدْنَه» .
