كتاب جامع الأصول

الباب التاسع: في الهدي، والأضاحي - الفصل الرابع: فيما لا يجزئ من الضحايا - ج: 3 - ص: 333

[الفصل الرابع: فيما لا يجزئ من الضحايا]

١٦٥٠ - (ط ت د س) عبيد بن فيروز -رحمه الله- قال: «سألنا البراء عمَّا لا يجوزُ في الأَضاحي؟ فقال: قام فينا رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- وأصَابعي أقْصَرُ من أصابعه، وأناملي أقصرُ مِنْ أنَامِلِه - فقال: أَربعٌ - وأشار بأربع أصابعه- لا تجوزُ في الأضاحي: العَوْرَاءُ بَيِّنٌ عَوَرُهَا، والمريضةُ بَيِّنٌ ⦗٣٣٤⦘ مَرضُها، والْعَرْجاءُ بَيِّنٌ ظَلَعُها، والكسيرُ التي لا تنْقي قال: قلت: فإني أكرهُ أن يكونَ في السِّنِّ نَقْصٌ؟ قال ما كرهتَ فدَعْهُ، ولا تُحَرِّمهُ على أحَدٍ» . هذه رواية أبي داود والنسائي.

وفي رواية الترمذي: أَنَّ البرَاءَ قال: قال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: «لا يُضَحَّى بالْعَرْجاءِ بَيِّنٌ ظَلَعُها، ولا العَورَاءِ بَيِّنٌ عَوَرُهَا، ولا بالمريضَةِ بَيِّنٌ مَرضُها، ولا بالعَجْفَاءِ التي لا تُنْقي» .

وفي رواية الموطأ نحو رواية أبي داود والنسائي، إلى قوله «لا تُنْقي» . وجَعَلَ بَدَلَ «الكسير» : «الْعَجْفَاءَ» (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(ظلعها) : الظلع، العرج، والظالع الغامز في مشيته.

(تُنقي) : النِّقي، مخ العظم، يقال: أنقت الإبل وغيرها، أي: صار فيها نِقْي، ويقال: هذه ناقة مُنْقية، وهذه لا تُنْقي. ⦗٣٣٥⦘

(بالعجفاء) : العجف - بالتحريك- الهزال والضعف.

---

(١) أخرجه الموطأ ٢ / ٤٨٢ في الضحايا، باب ما ينهى عنه من الضحايا، والترمذي رقم (١٤٩٧) في الأضاحي، باب ما لا يجوز من الأضاحي، وأبو داود رقم (٢٨٠٢) في الضحايا، باب ما يكره من الضحايا، والنسائي ٧ /٢١٤ و ٢١٥ في الضحايا، باب ما نهي عنه من الأضاحي العوراء، وباب العرجاء، وباب العجفاء، وإسناده صحيح.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم.
وقال النووي: وأجمعوا على أن العيوب الأربعة المذكورة في حديث البراء لا تجزئ التضحية بها، وكذا ما كان في معناها، أو أقبح منها، كالعمى، وقطع الرجل، وشبهه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١ - أخرجه أحمد (٤/، ٢٨٤ ٢٨٩) قال: ثنا عفان، وفي (٤/٢٨٩) قال: حدثنا يحيى، وفي (٤/٣٠٠) قال: حدثنا وكيع، وابن جعفر، والدارمي (١٩٥٦) قال: حدثنا سعيد بن عامر، وأبو داود (٢٨٠٢) قال: حدثنا حفص بن عمر، وابن ماجة (٣١٤٤) ، والنسائي (٧/٢١٥) كلاهما عن محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وأبو داود، ويحيى، وعبد الرحمن، وابن أبي عدي، وأبو الوليد، والترمذي (١٤٩٧) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، والنسائي (٧/٢١٤) ، قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، جميعا - عفان، ويحيى، وابن جعفر، وسعيد بن عامر، وحفص، وأبو داود، وعبد الرحمن، وابن أبي عدي، وأبو الوليد، ويحيى بن أبي زائدة، وخالد - عن شعبة.
وأخرجه الترمذي (١٤٩٧) قال: حدثنا علي بن حُجر، قال: أخبرنا جرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب.
وأخرجه النسائي (٧/٢١٥) قال: أخبرنا سليمان بن داود، عن ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، والليث بن سعد.
أربعتهم - شعبة، ويزيد، وعمرو، والليث- عن سليمان بن عبد الرحمن.
٢ - وأخرجه مالك (الموطأ) (٢٩٨) ، وأحمد (٤/٣٠١) قال: حدثنا عثمان بن عمر، والدارمي (١٩٥٥) قال: أخبرنا خالد بن مخلد. كلاهما - عثمان، وخالد- قالا: حدثنا مالك، عن عمرو بن الحارث.
كلاهما - سليمان، وعمرو - عن عُبيد بن فيروز، فذكره.