كتاب جامع الأصول

الفصل الرابع: في أحاديث متفرقة من كل نوع لا يضمها معنى، ولا يحصرها فن - نوع ثاني - ج: 11 - ص: 751

نوع ثان

٩٤٤٧ - (خ م د) أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله ⦗٧٥٢⦘ صلى الله عليه وسلم-: «لا تُسَمُّوا العِنَبَةَ الكَرْم، ولا تقولوا: خَيْبَةَ الدَّهْرِ، فإنَّ الله هو الدَّهْر» أخرجه البخاري.

وفي رواية له ولمسلم قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-: «ويقولون: الكرم، إنما الكرم قلبُ المؤمن» .

وفي أخرى لمسلم: «لا تُسَمُّوا العنبَ الكَرْم، فإن الكرم المسلم» .

وفي أخرى لمسلم: «لا يقولنَّ أحدُكم للعنب الكرْم، إنما الكرمُ الرجلُ المسلم» .

وفي رواية أبي داود قال: «لا يقولَنَّ أحدُكم الكرم، فإنَّ الكرم: الرجلُ المسلم، ولكن قولوا: حدائقُ الأعناب» (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(لا تسمُّوا العِنْبَةَ الكرم) أراد النبيُّ - صلى الله عليه وسلم-: أن يقرِّر ويشدِّد ما في قوله عزَّ وجلَّ: {إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم} [الحجرات: ١٣] بطريقة أنيقة ومَسلَكٍ لطيف، ورمز حلوب، فيصرُّ أن هذا النوع من غير الأناسي، المسمَّى بالاسم المشتق من الكرم: أنتم أحقاءُ بأن لا تؤهِّلوه لهذه التسمية، ولا تطلقوها ⦗٧٥٣⦘ عليه، غَيرةً للمسلم التقيّ، وأنَفَةً أن يشارك فيما سماه الله به، واختصه بأن جعله صفةً له، فضلاً أن تسموا بالكَرْم من ليس بمسلم، وتعترفوا له بذلك، وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرماً، ولكن الرمز إلى هذا المعنى، كأنه [يقول] : إن تأتَّى لكم أن لا تسمّوه - مثلاً - باسم الكرم، ولكن «بالحَبَلة» فافعلوا، وقوله: «فإنما الكرم قلب المؤمن والرجل المسلم» أي: فإنما المستحق للاسم المشتق من الكرم: المسلم، ونظيره في الأسلوب قوله: {صِبْغَةَ الله ومن أَحْسَنُ من الله صِبغَةً} وقيل: أراد نفي الاسم عنها، حتى لا يحملهم ذلك على تعظيمها، وأنها مشتقة من الكرم، وأن شاربها كريم، وأثبت الكرم لتاركها، تأكيداً لتحريمها.

قال الخطابي: وقوله: إن الكرم الرجل المسلم يريد: أنه الكريم، فوضع المصدر موضع الاسم، كقولهم: «رجل عَدْل» بمعنى عادل، فيكون الواحد والاثنان والجميع سواء، تقول: رجل كَرْمٌ، ورجلان كَرْم، وقوم كَرْم، ونساء كَرْم. وقال ابن الأنباري: سُمِّي الكَرْم كرماً، لأن المتَّخَذَةَ منه تحثُّ على السخاء والكرم، فاشتقوا لها اسماً من الكرم، ولذلك كره التسمية بهذا الاسم كما قلنا.

---

(١) رواه البخاري ١٠ / ٤٦٥ و ٤٦٦ في الأدب، باب لا تسبوا الدهر، ومسلم رقم (٢٢٤٦) و (٢٢٤٧) في الألفاظ، باب النهي عن سب الدهر، وباب كراهة تسمية العنب كرماً، وأبو داود رقم (٤٩٧٤) في الأدب، باب في الكرم وحفظ المنطق، ورواه أيضاً مالك في " الموطأ " ٢ / ٩٨٤ في الكلام، باب ما يكره من الكلام.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه الحميدي (١٠٩٩) وأحمد (٢/٢٣٩) والبخاري (٨/٥١) قال: حدثنا علي بن عبد الله. ومسلم (٧/٤٦) قال: حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر.
خمستهم - الحميدي، وأحمد، وعلي، وعمرو الناقد، وابن أبي عمر - قالوا: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، فذكره.
أخرجه أحمد (٢/٢٩١ و ٥٠٩) قال: حدثنا يزيد: قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن صالح بن إبراهيم. وفي (٢/٤٦٤ و ٤٧٦) قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. والدارمي (٢٧٠٣) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن صالح بن إبراهيم. ومسلم (٧/٤٦) قال: حدثنا زهير بن حرب. قال: حدثنا علي بن حفص. قال: حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد. وأبو داود (٤٩٧٤) قال: حدثنا سليمان بن داود. قال: أخبرنا ابن وهب. قال: أخبرني الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (١٠/١٣٦٣٢) عن وهب بن بيان ويونس بن عبد الأعلى.
كلاهما - عن ابن وهب، عن الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة.
ثلاثتهم - صالح بن إبراهيم، وأبو الزناد، وجعفر - عن عبد الرحمن الأعرج، فذكره.