(٢) هو استفهام إنكار محذوف الأداة، والمعنى: لابد من قضاء، ووقع في رواية أبي ذر: لابد من القضاء. (٣) رواه البخاري تعليقاً ٤ / ١٧٤ في الصوم، باب إذا أفطر في رمضان، وأبو داود رقم (٢٣٥٩) في الصوم، باب الفطر قبل غروب الشمس، قال الحافظ في " الفتح ": هذا التعليق وصله عبد ابن حميد قال: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، سمعت هشام، فذكر ... الحديث، وفي آخره: فقال إنسان لهشام: أقضوا، أم لا؟ فقال: لا أدري.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية] أخرجه أحمد (٦/٣٤٦) قال: حدثنا أبو أسامة. وعبد بن حميد (١٥٧٤) قال: أخبرنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا معمر. والبخاري (٣/٤٧) قال: حدثني عبد الله بن أبي شيبة. قال: حدثنا أبو أسامة. وأبو داود (٢٣٥٩) قال: حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء، المعنى. قالا: حدثنا أبو أسامة. وابن ماجة (١٦٧٤) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد. قالا: حدثنا أبو أسامة وابن خزيمة (١٩٩١) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب. قال: حدثنا أبو أسامة. (ح) وحدثنا أبو عمار الحسين بن حريث. قال: حدثنا أبو أسامة. كلاهما - أبو أسامة، ومعمر - عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، فذكرته. * في رواية معمر: فقال إنسان لهشام، أقضوا أم لا؟ قال: لا أدري.