كتاب جامع الأصول

الباب الثاني: في صلاة الجماعة - الفصل الثالث: في صفة الإمام وأحكامه - ج: 5 - ص: 574

الفصل الثالث: في صفة الإمام وأحكامه، وفيه ثلاثة فروع

[الفرع الأول: في أولى الناس بالإمامة]

٣٨١٨ - (م ت د س) أبو مسعود البدري - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-: «يؤمُّ القومَ أقروُهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسُّنَّةِ، فإن كانوا في السنَّةِ سواء، فأقدَمُهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنَّاً، ولا يُؤمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ في سُلطانِهِ، ولا يقعدْ في بيته على تَكْرِمَتِهِ إلا بِإِذنه» ، وفي رواية: «يؤمُّ القومَ أقرؤهم لكتاب الله، وأقدَمَهُم قراءة، ولا يَؤمَّنَّ الرُّجُلُ الرَّجُلَ في أهله ⦗٥٧٥⦘ ولا في سُلطانه» . وذكر الباقي، هذه رواية مسلم.

وفي رواية الترمذي مثل الأولى وقال فيها: «فأكبرُهم سِنّاً، ولا يؤمُّ الرَّجُلُ في سلطانه، ولا يُجْلَسُ على تكْرِمَتِهِ إلا بإذْنِهِ» .

وفي رواية أبي داود: «يَؤُمُّ القومَ أقرؤُهم لكتاب الله، وأقدَمهم قراءة، فإن كانوا في القراءة سواء، فليؤمهم أقدَمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فليؤمَّهم أكبَرُهم سِنّاً، ولا يُؤمُّ الرَّجُلُ في بيته، ولا في سلطانه ولا يُجْلَسُ على تكرِمَتِهِ إلا بِإِذنه - قال شعبة: فقلت لإسماعيل: ما تَكْرِمَتُهُ؟ قال: فِراشُهُ» . وفي أخرى له مثل رواية مسلم، ولم يذكر فيها «أقدَمَهُم قراءة» .

وفي رواية النسائي مثل رواية أبي داود، ولم يذكر «فأقدمهم قراءة» .

وله في أخرى عن أوس بن ضَمْعَج عن أبي مسعود: أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يُؤَمُّ الرَّجلُ في سلطانه، ولا يُجْلَسُ على تكْرِمَتِهِ في بيته إلا بإذنه» . وأخرج الترمذي هذه الرواية عن أوس: «أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- قال: ... » ولم يذكر أبا مسعود (١) . ⦗٥٧٦⦘

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(تَكْرِمَته) : تكْرِمَة الرجل: موضع جلوسه في بيته، وما يقعد عليه من مطرَح أو نحوه.

---

(١) رواه مسلم رقم (٦٧٣) في المساجد، باب من أحق بالإمامة، والترمذي رقم (٢٣٥) في الصلاة، باب ما جاء من أحق بالإمامة، ورقم (٢٧٧٣) في الأدب، باب رقم (٢٤) ، وأبو داود رقم (٥٨٢) و (٥٨٣) و (٥٨٤) في الصلاة، باب من أحق بالإمامة، والنسائي ٢ / ٧٦ و ٧٧ في الإمامة، باب من أحق بالإمامة، وباب اجتماع القوم وفيهم الوالي.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه الحميدي (٤٥٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الأعمش. وأحمد (٤/١١٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤/١٢١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤/١٢١، ٥/٢٧٢) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٤/١٢١) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. (ح) وإسماعيل، يعني ابن علية، قال: قال شعبة. ومسلم (٢/١٣٣) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج.
كلاهما - عن أبي خالد الأحمر - (ح) وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو معاوية (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا جرير، وأبو معاوية (ح) وحدثنا الأشج، قال: حدثنا ابن فضيل (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، كلهم عن الأعمش (ح) وحدثنا محمد بن المثى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة. وأبو داود (٥٨٢) قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٨٣) قال: حدثنا ابن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٨٤) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش. وابن ماجة (٩٨٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. والترمذي (٢٣٥، ٢٧٧٢) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو معوية، عن الأعمش. وفي (٢٣٥) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو معاوية، وعبد الله بن نمير، عن الأعمش. والنسائي (٢/٧٦) وفي الكبري (٧٦٦) قال: أخبرنا قتيبة قال: أنبأنا فضيل بن عياض، عن الأعمش. وفي (٢/٧٧) وفي الكبرى (٧٦٩) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. وابن خزيمة (١٥٠٧، ١٥١٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زريع، قال: حدثنا شعبة. (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٥٠٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. (ح) وحدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش. (ح) وحدثنا أبو عثمان، وسلم بن جنادة، قالا: حدثنا وكيع، قال أبو عثمان: حدثنا فطر بن خليفة، وقال سلم: عن فطر.
ثلاثتهم - الأعمش، وشعبة، وفطر بن خليفة - عن إسماعيل بن رجاء، قال: سمعت أوس بن ضمعج، فذكره.