كتاب جامع الأصول

الفصل الأول: في وجوبها أداء وقضاء - الفرع الثاني: في القضاء - ج: 5 - ص: 189

[الفرع الثاني: في القضاء]

٣٢٤٦ - (خ م ت س د) أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «من نَسِيَ صلاة فلْيُصلِّ إذا ذكرَ، لا كفَّارةَ لها إلا ذلك وتلا قتادة {وَأَقِمِ الصَّلاة لِذِكْرِي} [طه: ١٤] » .

وفي رواية: «إذا رَقدَ أحدُكم عن الصلاة، أو غَفَل عنها فليصلِّها إذا ذكرها، فإن الله عزَّ وجلَّ يقول: {وَأقِمِ الصَّلاة لِذكْرِي} » . أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية الترمذي والنسائي «مَن نَسِيَ صلاة فلْيُصَلِّها إذا ذكرها» . وفي أخرى للنسائي، قال: سُئل رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- عن الرجل يَرْقُد عن الصلاة، أو يَغْفُلُ عنها؟ قال: كَفَّارَتُها: أن يُصلِّيَها إذا ذكرها» . ⦗١٩٠⦘ وأخرج أبو داود الرواية الأولى (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(كفارة) : الكفارة: فعالة من التكفير: التغطية، وهي المرة الواحدة الساترة للذنب ومعنى قوله: «لا كفارة لها إلا ذلك» أنه لا يلزمه في تركها غُرم، ولا صدقة، ولا كفارة، ونحو ذلك، كما يلزم في ترك الصوم في رمضان من غير عذر الكفارة، وكما يلزم المحرم إذا ترك شيئاً من نسكه كفارة دم وفيه دليل: أن الصلاة لا تجبر بالمال كما يجبر غيرها من العبادات.

---

(١) رواه البخاري ٢ / ٥٨ في مواقيت الصلاة، باب من نسي صلاة، ومسلم رقم (٦٨٤) في المساجد، باب قضاء الصلاة الفائتة، والترمذي رقم (١٧٨) في الصلاة، باب ما جاء في الرجل ينسى الصلاة، وأبو داود رقم (٤٤٢) في الصلاة، باب من نام عن الصلاة أو نسيها، والنسائي ٢ / ٢٩٣ و ٢٩٤ في المواقيت، باب فيمن نسي صلاة، وباب فيمن نام عن صلاة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١- أخرجه أحمد (٣/٢٨٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
٢- وأخرجه أحمد (٣/٢١٦) قال: حدثنا أزهر بن القاسم، قال: حدثنا هشام الدستوائي.
٣- وأخرجه أحمد (٣/٢٦٩) قال: حدثنا عفان، وبهز. والبخاري (١/١٥٥) قال: حدثنا أبو نعيم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم (٢/١٤٢) قال: حدثنا هداب بن خالد. وأبو داود (٤٤٢) قال: حدثنا محمد بن كثير وابن خزيمة (٩٩٣) قال: حدثنا سلم بن جنادة قال: حدثنا وكيع.
سبعتهم - عفان، وبهز، وأبو نعيم، وموسى، وهداب، وابن كثير، ووكيع - عن همام بن يحيى.
٤- وأخرجه أحمد (٣/٢٤٣) قال: حدثنا سريج. ومسلم (٢/١٤٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد. وابن ماجة (٦٩٦) قال: حدثنا جبارة بن المغلس. والترمذي (١٧٨) قال: حدثنا قتيبة، وبشر بن معاذ. والنسائي (١/٢٩٣) وفي الكبرى (١٥٠٣) قال: أخبرنا قتيبة.
ستتهم - سريج، ويحيى، وسعيد، وقتيبة، وجبارة، وبشر - عن أبي عوانة.
٥- وأخرجه أحمد (٣/١٠٠) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ويزيد بن هارون. والدارمي (١٢٣٢) قال: أخبرنا سعيد بن عامر. ومسلم (٢/١٤٢) ، وابن خزيمة (٩٩٢) قالا: حدثنا محمد ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (١١٨٩) عن هارون بن إسحاق، عن عبدة بن سليمان. وابن خزيمة (٩٩٢) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى.
ستتهم - إسحاق، ويزيد، وسعيد، وعبد الأعلى، وعبدة، وعيسى - عن سعيد بن أبي عروبة.
٦- وأخرجه أحمد (٣/١٨٤) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. ومسلم (٢/١٤٢) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني أبي. كلاهما - ابن مهدي، وعلي - عن المثنى بن سعيد.
٧- وأخرجه أحمد (٣/٢٦٧) قال: حدثنا عفان. وابن ماجة (٦٩٥) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي والنسائي (١/٢٩٣) وفي الكبرى (١٥٠٢) قال: أخبرنا حميد بن مسعدة. وابن خزيمة (٩٩١) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى (ح) وحدثنا أحمد بن عبدة.
خمستهم - عفان، ونصر، وحميد، ومحمد، وأحمد - عن يزيد بن زريع، قال: حدثنا حجاج بن حجاج الباهلي. وعند أحمد (٣/٢٦٧) قال: حدثنا عفان، قا ل: أخبرنا يزيد بن زريع قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن حجاج. قال يزيد: فلقيت حجاجا الأحول فحدثني به.
سبعتهم - شعبة، وهشام، وهمام، وأبو عوانة، وابن أبي عروبة، والمثنى، وحجاج - عن قتادة، فذكره.