للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

الباب الثالث: في فضائل النبي - صلى الله عليه وسلم - ومناقبه، وفيه ثمانية أنواع

نوعٌ أول

٦٣٢٤ - (ت) عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: «جلس ناس من أصحاب النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- يتذاكرون، وهم ينتظرون خروجه، قال: فخرج حتى إذا دَنَا منهم سمعهم يتذاكرون، فَسَمِعَ حديثهم، فقال بعضُهم: عَجَباً! إِن الله تبارك وتعالى اتَّخذ من خلقه خليلاً، اتخذ [من] إبراهيم خليلا، وقال آخر: ماذا بأعجب من كلام موسى، كَلَّمه [الله] تكليماً، وقال آخر: ماذا بأعجب من جَعله عيسى كلمةَ الله وروحَه، وقال آخر: ماذا بأعجب من آدم، اصطفاه الله عليهم.

زاد رزين: وخلقَه بيده، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته، ثم اتفقا، فسلَّم رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- على أصحابه، وقال: قد سمعتُ كلامكم وعجبكم: إن إِبراهيم خليلُ الله، وهو كذلك، وإن موسى نَجيُّ الله، وهو كذلك، وإن عيسى رُوحُ الله وكلمتُه، وهو كذلك، وإن آدم اصطفاه الله، فهو كذلك، ألا وأنا حبيبُ الله ولا فخر، وأنا حامل لواءِ الحمد يوم القيامة ⦗٥٢٦⦘ ولا فخر، وأنا أكرمُ الأولين والآخرين على الله ولا فخر، وأنا أَوَّلُ شافِع وأول مُشَفَّع يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من يُحرِّك حَلَق الجنة، فيفتح الله لي فيُدخلنيها ومعي فقراءُ المؤمنين ولا فخر» . أخرجه الترمذي نحو ذلك بتقديم وتأخير (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(الخليل) : الصديق، فعيل، من المخاللة: المصادقة، وأصله من الخُلَّة: الصداقة، أو من الخَلَّة: الحاجة، كأن كلّ واحد منهما يَسُدّ خَلّة صاحبه أي: يكفيه فقره وحاجته (*) .

(النَجِيُّ) : المناجي، وهو المسارُّ والمحادِث.


(١) رقم (٣٦٢٠) في المناقب، باب رقم (٣) ، وفي سنده زمعة بن صالح وهو ضعيف، وقال الترمذي: هذا حديث غريب، أقول: ولبعضه شواهد.

(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة:
ينظر في معنى الخلة أيضاً عند الحديث (٦٤٠٥) في هذا الجزء.
"الخلة هي أعلى مراتب المحبة، وقد ذكر ابن القيم في مدارج السالكين ٣ / ٢٧: "مراتب المحبة" وجعلها عشرة وذكر أن الخلة أعلاها.
والخلة هي التي انفرد بها الخليلان محمد وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام.
لكن المؤلف هنا لم يثبت محبة الله وخلته لنبيه إبراهيم صلى الله عليه وسلم وهي الأهم والنص جاء لبيانها.
والله تعالى يُحِب ويُحَب كما قال تعالى: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} (٥٤) سورة المائدة.
والله أعلم. "
[الشيخ عبد الرحمن بن صالح السديس]

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده ضعيف: أخرجه الدارمي (٤٨) . والترمذي (٣٦١٦) قال: حدثنا علي بن نصر بن على.
كلاهما - الدارمي، وعلي بن نصر - عن عبيد الله بن عبد الحميد، قال: حدثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، فذكره
قلت: زمعة بن صالح يضعف في الحديث، قال الترمذي: غريب.

<<  <  ج: ص:  >  >>