كتاب جامع الأصول

حرف الهمزة - الكتاب العاشر: في الأمل والأجل - ج: 1 - ص: 390

[الكتاب العاشر: في الأمل والأجل]

١٨٣ - (خ ت) ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: خَطَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خَطّا مُربَّعًا، وخطَّ خطًّا في الوسط خارجًا منه، وخطَّ خُطُطًا صغارًا، إلى هذا الذي في الوسط، من جانبه الذي في الوسط، فقال: «هذا الإنسان، وهذا أجله محيطٌ به- أو قد أحاط به- وهذا الذي هو خارجٌ أمَلُهُ، وهذه الخططُ الصغارُ: الأعراض، فإن أخطأه هذا، نهشَهُ هذا، وإن أخطأهُ هذا، نهشه هذا (١) » . ⦗٣٩١⦘

أخرجه البخاري والترمذي (٢) .

---

(١) وقد رسمه الحافظ في " الفتح " ١١/١٨٧:
قال الحافظ: والأول: المعتمد. وسياق الحديث يتنزل عليه، فالإشارة بقوله: " هذا الإنسان " إلى النقطة الداخلة، وبقوله: " وهذا أجله محيط به " إلى المربع، وبقوله: " وهذا الذي هو خارج أمله " إلى الخط المستطيل المنفرد، وبقوله " وهذه " إلى الخطوط، وهي مذكورة على سبيل المثال، لا أن ⦗٣٩١⦘ المراد: انحصارها في عدد معين، ويؤيده قوله في حديث أنس بعده " إذ جاء الخط الأقرب " فإنه أشار به إلى الخط المحيط به، ولا شك أن الذي يحيط به أقرب إليه من الخارج عنه. وقوله " خططاً " بضم المعجمة والطاء الأولى للأكثر، ويجوز فتح الطاء، وقوله " هذا الإنسان " مبتدأ وخبر، أي: هذا الخط هو الإنسان، على التمثيل، وقوله " وهذه الخطط " بالضم فيهما أيضاً، وفي رواية المستملي والسرخسي " وهذه الخطوط ". وقوله " الأعراض " جمع " عرض " بفتحتين، وهو ما ينتفع به في الدنيا في الخير وفي الشر والعرض - بالسكون - ضد الطول. ويطلق على ما يقابل النقدين، والمراد هنا الأول، وقوله " نهشه " بالنون والشين المعجمة، أي أصابه.
واستشكلت هذه الإشارات الأربع، مع أن الخطوط ثلاثة فقط.
وأجاب الكرماني: بأن للخط الداخل اعتبارين، فالمقدر الداخل منه هو الإنسان، والخارج: أمله. والمراد بالأعراض: الآفات العارضة له، فإن سلم من هذا لم يسلم من هذا، وإن سلم من الجميع، ولم تصبه آفة من مرض أو فقدان مال، أو غير ذلك، بغته الأجل.
والحاصل: أن من لم يمت بالسبب مات بالأجل.
وفي الحديث: إشارة إلى الحض على تقصير الأمل والإستعداد لبغتة الأجل، وعبر بالنهش - وهو لدغ ذات السم - مبالغة في الإصابة والإهلاك.
(٢) البخاري ١٤/١١ و ١٢ في الرقاق، باب في الأمل وطوله، والترمذي رقم (٢٤٥٦) في الزهد، باب أمل الإنسان وأجله، وأخرجه ابن ماجة رقم (٤٢٣١) في الزهد، باب النية.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (١/٥٨١) (٣٦٥٢) . والدارمي (٢٧٣٢) قال: حدثنا مُسَدَّد. والبخاري (٨/١١٠) قال: حدثنا صدقة بن الفضل. وابن ماجة (٤٢٣١) قال: حدثنا أبو بشر بكر بن خلف، وأبو بكر ابن خلاد الباهلي. والترمذي (٢٤٥٤) قال: حدثنا محمد بن بشار. والنسائي في الكبرى - تحفة الأشراف-[٩٢٠٠] عن عمرو بن علي.
سبعتهم - أحمد بن حنبل، ومسدد، وصدقة، وأبو بشر، وأبو بكر بن خلاد، ومحمد بن بشار، وعمرو بن علي- عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، قال: حدثني أبي، عن أبي يعلى منذر، عن ربيع بن خثيم، فذكره.