كتاب جامع الأصول

الكتاب الأول: في الزكاة - الباب الرابع: في عامل الزكاة وما يجب له وعليه - ج: 4 - ص: 646

[الباب الرابع: في عامل الزكاة وما يجب له وعليه]

٢٧٣٦ - (خ م د) أبو حميد الساعدي - رضي الله عنه -: قال: «استعمل النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- رجلاً من الأَزدِ - يقال له: ابن اللُّتْبِيَّة - على الصدقة، فلما قَدِم قال: هذا لكم، وهذا أُهدِيَ إليَّ، قال: فقام رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-، فَحَمِدَ الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعدُ، فإِني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله، فيأتي فيقول: هذا لكم، وهذا هدَّيةٌ أُهديت لي، أفلا جلس في بيت ⦗٦٤٧⦘ أبيه، وأُمه، حتى تأتيَه هَدِيَّتُهُ إن كان صادقاً؟ واللهِ لا يأخذ أَحدٌ منكم شيئاً بغير حَقِّه إِلا لَقيَ الله يحمله يوم القيامة، فلا أعرِفَنَّ أحداً منكم لَقيَ الله يَحْمل بعيراً له رُغَاءٌ، أَو بقرة لها خُوارٌ، أو شاة تَيْعَرُ، ثم رفع يديه حتى رُئِيَ بياضُ إِبطَيْهِ، يقول: اللهم هل بلغت؟» . وفي رواية: «سَلُوا زيد بن ثابت، فإِنَّهُ كان حاضراً معي» . وفيه «فلما جاء حاسَبه» ، ومنهم من قال: «ابن الأُتبيَّةِ على صدقات بني سُلَيم» . أَخرجه البخاري، ومسلم، وأَبو داود. وزاد أَبو داود: «اللَّهمَّ هل بَلَّغْتُ؟» أخرى (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(الخوار) : صوت البقرة، و (اليعار) : صوت الشاة، وقد ذكر.

---

(١) رواه البخاري ١٢ / ٣٠٦ و ٣٠٧ في الحيل، باب احتيال العامل ليهدى له، وفي الجمعة، باب من قال في الخطبة بعد الثناء: أما بعد، وفي الزكاة، باب قول الله تعالى: {والعاملين عليها} ، وفي الهبة، باب من لم يقبل الهدية لعلة، وفي الأيمان والنذور، باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم، وفي الأحكام، باب هدايا العمال، وباب محاسبة الإمام عماله، ومسلم رقم (١٨٣٢) في الإمارة، باب تحريم هدايا العمال، وأبو داود رقم (٢٩٤٦) في الإمارة، باب هدايا العمال.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٥/٤٢٤) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد عن عروة بن الزبير، فذكره.
١ - أخرجه الحميدي (٨٤٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري، وهشام بن عروة.
٢ - وأخرجه أحمد (٥/٤٢٣) قال: حدثنا سفيان. والدارمي (١٦٧٦) و (٢٤٩٦) قال: أخبرنا أبو اليمان الحكم بن نافع، قال: أخبرنا شعيب. والبخاري (٢/١٤) و (٨/١٦٢) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي (٣/٢٠٩) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٩/٨٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. ومسلم (٦/١١) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وابن أبي عمر، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة. (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وأبو داود (٢٩٤٦) قال: حدثنا ابن السرح، وابن أبي خلف، قالا: حدثنا سفيان. وابن خزيمة (٢٣٣٩) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. ثلاثتهم- سفيان بن عيينة، وشعيب، ومعمر - عن الزهري.
٣ - وأخرجه البخاري (٢/١٦٠) قال: حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا أبو أسامة. وفي (٩/٣٦) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو أسامة. وفي (٩/٩٥) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبدة. ومسلم (٦/١١) قال: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو أسامة. وفي (٦/١٢) قال: حدثنا أو كريب، قال: حدثنا عبدة، وابن نمير، وأبو معاوية. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. وابن خزيمة (٢٣٤٠) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، قال: حدثنا أبو أسامة.
ستتهم -أبو أسامة، وعبدة، وابن نمير، وأبو معاوية، وعبد الرحيم بن سليمان، وسفيان - عن هشام بن عروة.
٤ - وأخرجه مسلم (٦/١٢) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا جرير. وابن خزيمة (٢٣٨٢) قال: حدثنا أبو بشر الواسطي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن عبد الله. كلاهما (جرير، وخالد) عن الشيباني، عن عبد الله بن ذكوان.
ثلاثتهم -الزهري، وهشام، وعبد الله بن ذكوان - عن عروة بن الزبير، فذكره.
(*) في رواية الحميدي، وأحمد، والدارمي والبخاري (٣/٢٠٩) ومسلم (٦/١٢) : قال أبو حميد الساعدي: وسلوا زيد بن ثابت، فإنه كان حاضرا معي.
* الروايات مطولة ومختصرة.