كتاب جامع الأصول

الفصل الرابع: في أشياء متفرقة لا يجوز بيعها أمهات الأولاد - حبل الحبلة - ج: 1 - ص: 488

[حبل الحبلة]

٣١٨ - (خ م ط ت د س) ابن عمر - رضي الله عنهما -: أنَّ رسول الله ⦗٤٨٩⦘ صلى الله عليه وسلم - نهى عن بَيْع حَبلِ الحَبَلَةِ، وكان بَيْعًا يَتَبايَعُهُ أهلُ الجاهلية. وكان الرجلُ يَبْتَاعُ لَحْمَ الْجَزُور أي أن تُنْتِجَ النًّاقَةَ، ثم تُنْتَجَ التي في بطنها. هذه رواية «الموطأ» . وفي رواية البخاري ومسلم قال: كان أهلُ الجاهلية يَبْتَاعونَ لُحُومَ الْجَزورِ إلى حَبَل الْحَبْلَةِ، وحَبلُ الحَبْلَةِ: أن تُنْتَجَ الناقةُ ما في بَطْنِها، ثم تَحْمِل التي نُتِجَت، فَنَهَاهُم النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك.

وفي أُخرى للبخاري نحوه، وقال: ثم تُنْتَج التي في بَطْنِها.

وفي أخرى له قال: كانوا يَبْتَاعون الجزُور إلى حَبَل الحَبْلةِ، فنهى - صلى الله عليه وسلم - عنه. ثم فَسَّرَهُ نافع: أن تُنْتَجَ النَّاقَةُ ما في بطنها.

وأخرجه مسلم أيضًا، والترمذي، وأبو داود مختصرًا: أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع حَبل الحبْلة. ولأبي داود أيضًا مثل البخاري ومسلم تاماً. وأخرج النسائي رواية الموطأ، وأخرج الرواية الأخيرة (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

حَبَل الحَبَلَة: مصدر سمي به المحمول، كما سمي بالحمل، وإنما أُدخلت ⦗٤٩٠⦘ عليه التاء للإشعار بمعنى الأنوثة فيه، وذلك أن معناه: أن يبيع ما سوف يحمله الجنين الذي في بطن الناقة، على تقدير أنه يكون أنثى، وإنما نهي عنه؛ لأنه غرر، والحبل الأول: يراد به ما في بطن النوق، والثاني: حبل الذي في بطن النوق.

---

(١) البخاري ٤/٢٩٨، ٢٩٩ في البيوع، باب بيع الغرر والحبلة، وفي السلم، باب السلم إلى أن تنتج الناقة، وفي فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، باب أيام الجاهلية، وأخرجه مسلم رقم (١٥١٣) في البيوع، باب تحريم بيع حبل الحبلة، وأبو داود رقم (٣٣٨٠) و (٣٣٨١) في البيوع، باب في بيع الغرر، والنسائي ٧/٢٩٣ و ٢٩٤ في البيوع، باب بيع حبل الحبلة، والترمذي رقم (١٢٢٩) في البيوع، باب ما جاء في بيع حبل الحبلة، والموطأ ٢/٦٥٣ و ٦٥٤ في البيوع، باب ما لا يجوز من بيع الحيوان.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: رواه عن ابن عمر نافع:
أخرجه مالك (الموطأ) (٤٠٥) ، وأحمد (١/٥٦) (٣٩٤) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أنبأنا مالك. وفي (٢/٥) (٤٤٩١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، وفي (٢/١٥) (٤٦٤٠) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيدالله، وفي (٢/٦٣) (٥٣٠٧) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن مالك. وفي (٢/٧٦) (٥٤٦٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. وفي (٢/٨٠) (٥٥١٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، قال: حدثنا عُبيد الله، والبخاري () ٣/٩١) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي (٣/١١٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: أخبرنا جويرية. وفي (٥/٥٤) قال: حدثنا مُسَدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيدالله. ومسلم (٥/٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ومحمد بن رُمح، قالا: أخبرنا الليث، (ح) وحدثنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. (ح) وحدثني زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان. وأبو داود (٣٣٨٠) قال: حدثنا عبد الله بن مَسْلَمة، عن مالك. وفي (٣٣٨١) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. والترمذي (١٢٢٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، والنسائي (٧/٢٩٣) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. (ح) وأخبرنا محمد ابن سلمة، والحارث بن مسكين - قراءة عليه وأنا أسمع- عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. وفي الكبرى «تحفة الأشراف» (٧٥٥٢) عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن أيوب (ح) وعن زياد بن أيوب، عن إسماعيل بن عُلية، عن أيوب.
ستتهم - مالك، أيوب، وعُبيدالله، ومحمد بن إسحاق، وجويرية بن أسماء، وليث بن سعد- عن نافع، فذكره.
* الروايات مطولة ومختصرة.
- ورواه عنه سعيد بن جبير:
أخرجه الحميدي (٦٨٩) . وأحمد (٢/١٠) (٤٥٨٢) . وابن ماجة (٢١٩٧) قال: حدثنا هشام بن عمار. والنسائي (٧/٢٩٣) قال: أخبرنا محمد بن منصور.
أربعتهم - الحميدي، وأحمد بن حنبل، وهشام، ومحمد بن منصور - عن سفيان، قال: سمعت أيوب السختياني، عن سعيد بن جبير، فذكره.