كتاب جامع الأصول

الباب الثامن: في التحلل وأحكامه - الفصل الأول: في تقديم بعض أسبابه على بعض - ج: 3 - ص: 302

١٦٠٥ - (خ م د س) عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- «أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قِيلَ لَهُ في الذبحِ، والحَلْقِ، والرَّمي، والتَّقْدِيم، والتأْخير؟ ⦗٣٠٣⦘ فقال: لا حَرجَ» . هذه رواية البخاري ومسلم.

وفي رواية للبخاري أيضاً قال: «كان النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يُسألُ يومَ النَّحرِ بمنَى؟ فيقول: لا حَرَجَ، فَسألُه رجلٌ، فقال: حَلَقْتُ قَبَلَ أَنْ أَذبَح؟ فقال: أذْبح، ولا حرج، قال: رَميتُ بعدما أَمْسَيْتُ؟ فقال: لا حَرَجَ» .

وفي أخرى له «أنَّهُ سُئِلَ عَمَّن حَلَق قَبلَ أنْ يَذْبَحَ، ونحوهِ؟ فقال: لا حَرَجَ، لا حَرَجَ» .

وفي أخرى له قال: «قال رجلٌ للنبي -صلى الله عليه وسلم-: زُرتُ قَبلَ أن أرمي؟ قال: لا حَرَجَ،، قال: حَلَقتُ قبل أن أذَبحَ؟ قال: لا حَرَجَ، قال: ذَبَحْتُ قبل أن أرمي؟ قال: لا حرَجَ» .

وفي أخرى: «أنَّهُ سُئِلَ في حَجَّتِهِ عن الذَّبحِ قَبْلَ الرَّمي؟ وعن الحلق قَبْلَ الذّبح؟ فَأَوْمأ بيده: لا حَرَجَ» .

وأخرج أبو داود والنسائي: الرواية الثانية (١) .

---

(١) أخرجه البخاري ٣ / ٤٥٣ في الحج، باب إذا رمى بعد ما أمسى أو حلق قبل أن يذبح ناسياً، وباب الذبح قبل الحلق، وفي العلم، باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد، وفي الأيمان والنذور، باب إذا حنث ناسياً في الأيمان، ومسلم رقم (١٣٠٧) في الحج، باب من حلق قبل النحر، وأبو داود رقم (١٩٨٣) في المناسك، باب الحلق والتقصير، والنسائي ٥ /٢٧٢ في الحج، باب الرمي بعد المساء، وأخرجه أيضاً ابن ماجة رقم (٣٠٤٩) و (٣٠٥٠) في المناسك، باب من قدم نسكاً قبل نسك.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (١/٢٥٨) (٢٣٣٨) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، وفي (١/٢٦٩) (٢٤٢١) قال: حدثنا أبو سعيد. والبخاري (٢/٢١٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، ومسلم (٤/٨٤) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا بهز، والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف- ٥٧١٣) عن عمرو بن منصور، عن المُعلى بن أسد.
خمستهم - يحيى بن إسحاق، وأبو سعيد، وموسى، وبهز، والمعلى - عن وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس، عن أبيه، فذكره.