كتاب جامع الأصول

الباب الأول: في أحكامها - الفصل الرابع: في كراهية الإمارة، ومنع من سألها - ج: 4 - ص: 58

٢٠٣٨ - (خ م ت د س) عبد الرحمن بن سمرة - رضي الله عنه -: قال: قال لي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-: «يَا عَبدَ الرَّحمن، لا تَسألِ الإِمَارَةَ، فَإنَّكَ إنْ أُوتيتَها عَن مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إليها، وإن أُعْطيتَهَا مِنْ غَيْرِ مَسألَةٍ أُعِنْتَ عَلَيها، وإذا حَلَفْتَ على يَمينٍ فَرَأيتَ غَيرهَا خيراً مِنْها فائتِ الَّذي هو خيرٌ، وكفِّر عن يَمينِكَ» أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي.

وأخرج أبو داود، والنسائي [منه] إلى قوله: «أُعِنْتَ عليها» (١) .

---

(١) البخاري ١٣ / ١١٠ في الأحكام، باب من لم يسأل الإمارة أعانه الله عليها، وباب من سأل الإمارة وكل إليها، وفي الأيمان والنذور في فاتحته، وباب الكفارة قبل الحنث وبعده، ومسلم رقم (١٦٥٢) في الإمارة، باب النهي عن طلب الإمارة، وأبو داود رقم (٢٩٢٩) في الخراج والإمارة، باب ما يلزم الإمام من حق الرعية، والترمذي رقم (١٥٢٩) في النذور، باب فيمن حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها، والنسائي ٨ / ٢٢٥ في آداب القضاة، باب النهي عن مسألة الإمارة، وأخرجه أيضاً أحمد في " المسند " ٥ / ٦٢ و ٦٣.
قال الحافظ في " الفتح ": ومعنى الحديث أن من طلب الإمارة فأعطيها تركت إعانته عليها من ⦗٥٩⦘ أجل حرصه، ويستفاد منه أن طلب ما يتعلق بالحكم مكروه، فيدخل في الإمارة القضاء والحسبة ونحو ذلك، وأن من حرص على ذلك لا يعان. قال الحافظ: ويعارضه في الظاهر ما أخرجه أبو داود عن أبي هريرة رفعه: " من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة، ومن غلب جوره عدله فله النار " قال: والجمع بينهما أنه لا يلزم من كونه لا يعان بسبب طلبه أن لا يحصل منه عدل إذا ولي، أو يحمل الطلب هنا على القصد، وهناك على التولية، قال: وقد تقدم من حديث أبي موسى: " إنا لا نولي من حرص " - وهو عندنا في الحديث الذي بعده - ولذلك عبر في مقابله بالإعانة، فإن لم يكن له من الله عون على عمله لا يكون فيه كفاية لذلك العمل، فلا ينبغي أن يجاب سؤاله، ومن المعلوم أن كل ولاية لا تخلو من المشقة، فمن لم يكن له من الله إعانة تورط فيما دخل فيه وخسر دنياه وعقباه، فمن كان ذا عقل لم يتعرض للطلب أصلاً، بل إذا كان كافياً وأعطيها من غير مسألة، فقد وعده الصادق بالإعانة، ولا يخفى ما في ذلك من الفضل.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٥/٦١) قال: حدثنا هشيم، قال أخبرنا منصور، ويونس. وفي (٥/٦٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا يونس. وفي (٥/٦٢) قال: حدثنا هاشم بن القاسم.، قال: حدثنا المبارك. وفي (٥/٦٢) قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن ابن عون. وفي (٥/٦٢) قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا هشام. وفي (٥/٦٣) قال: حدثنا أسود بن عامر، وعفان، قالا: حدثنا جرير بن حازم. وفي (٥/٦٣) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا المبارك. و «الدارمي» (٢٣٥١) قال: أخبرنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا جرير بن حازم. وفي (٢٣٥٢) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن يونس. و «البخاري» (٨/١٥٩) قال: حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، قال: حدثنا جرير بن حازم. وفي (٨/١٨٣) قال: حدثني محمد بن عبد الله، قال: حدثنا عثمان بن عمر بن فارس، قال: أخبرنا ابن عون. وفي (٩/٧٩) قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا جرير بن حازم. وفي (٩/٧٩) قال: حدثنا أبو معمر، وقال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا يونس. و «مسلم» (٥/٨٦، ٦/٥) قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا جرير بن حازم. وفي (٥/٨٧، ٨٦) قال حدثني علي بن جحر السعدي قال: حدثنا هشيم، عن يونس، ومنصور وحميد (ح) وحدثنا أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن سماك بن عطية، ويونس ابن عبيدة وهشام بن حسان -في آخرين - (ح) وحدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا المعتمر، عن أبيه (ح) وحدثنا عقبة بن مكرم العمي قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن سعيد، عن قتادة. وفي (٦/٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن يونس (ح) وحدثني علي بن حجر السعدي، قال: حدثنا هشيم، عن يونس، ومنصور، وحميد (ح) وحدثنا أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن سماك بن عطية، ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان. و «أبو داود» (٢٩٢٩) و (٣٢٧٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يونس ومنصور، وفي (٣٢٧٨) قال حدثنا يحيى قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و «الترمذي» (١٥٢٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن يونس. و «عبد الله بن أحمد» (٥/٦٢) قال: حدثنا أبو كامل الجحدري. قال: حدثنا حماد بن زياد. قال: حدثنا سماك بن عطية ويونس بن عبيد. و «النسائي» (١٠٧) قال: أخبرنا محمد عبد بن الأعلى، قال: حدثنا المعمر، عن أبيه (ح) وأخبرنا أحمد بن سليمان، قال حدثنا عفان، قال: حدثنا جرير بن حازم (ح) وأخبرنا محمد بن يحيى القطعي، عن عبد الأعلى وذكر كلمة معناها: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (٧/١١) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا هشيم، قال: أنبأنا منصور، يونس. وفي (٧/١١) و (٨/٢٢٥) قال: أخبرنا عمروبن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن عون. وفي (٧/١٢) قال: أخبرنا محمد بن قدامة في حديثه عن جرير عن منصور. وفي (٨/٢٢٥) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، إسماعيل، عن يونس.
جميعهم - منصور بن زاذان، ويونس عن عبيد، ومبارك بن فضالة، وعبد الله بن عون، وهشام بن حسان، وجرير بن حازم، وحميد الطويل، وسماك بن عطية، وسليمان التيمي، وقتادة ومنصور بن المعتمر - عن الحسن، فذكره.