كتاب جامع الأصول

الباب الأول: في تعريفهما حقيقة ومجازا - الفصل الثاني: في المجاز - ج: 1 - ص: 240

٢٥ - (ت) معاذ بن أنس الجهنيُّ - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أعطى لله، ومنع لله، وأحبَّ للَّهِ، وأبغض لله، فقد استكمل إيمانَه» أخرجه الترمذي (١) . وقال: هذا حديث منكر [حسن] (٢) .

---

(١) رقم ٢٥٢٣ في صفة القيامة باب ٦١، وإسناده قوي، وصححه الحاكم، وفي الباب عند أبي داود رقم ٤٥٩٩ من حديث أبي ذر مرفوعاً " أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله " وفيه ضعف، وعند أحمد ٣/٤٣٠ من حديث عمرو بن الجموح " لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله " وفيه ضعف. وعنده أيضاً ٤/٢٨٦ من حديث البراء " أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله " وله شاهد عند الطبراني في " الكبير " من حديث ابن مسعود.
(٢) زيادة لم ترد في الأصل، وفي بعض نسخ الترمذي: هذا حديث حسن دون قوله: منكر. ولعلها هي الصواب إذ لا وجه لكون هذا الحديث منكراً. على أن المتقدمين من الأئمة كثيراً ما يطلقون هذا اللفظ على ما تفرد به راويه وإن كان من الثقات فيكون حديثه صحيحاً غريباً، انظر مقدمة " الفتح " للحافظ ابن حجر صفحة (٤٣٦) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده ضعيف جدًا: أخرجه أحمد (٣/٤٣٨) ، قال: ثنا حسن، قال: ثنا ابن لهيعة، عن زبان. وفي (٣/٤٤٠) قال: ثنا عبد الله بن يزيد - بحفظه- قال: ثني سعيد بن أيوب أبو يحيى، قال: ثنا أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون والترمذي [٢٥٢١] قال: ثنا عباس الدُّوري، قال: ثنا عبد الله بن يزيد، قال: ثنا سعيد ابن أبي أيوب، عن أبي مرحوم.
كلاهما عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، فذكره.
قلت: رواه الحاكم في المستدرك (٢/١٦٤) ، وصححه، ووافقه الذهبي، وللحديث شواهد قد ترتقي به للحسن منها عن البراء، وعمرو بن الجموح أخرجهما أحمد في المسند (٣/٤٣٠) ، (٤/٢٨٦) .