كتاب جامع الأصول

الباب الثاني: في أحكام الإيمان والإسلام - الفصل الأول: في حكم الإقرار بالشهادتين - ج: 1 - ص: 246

٣٦ - (خ م ت د س) أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أمِرْتُ أنْ أقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَقولوا: لا إله إلا اللهُ، فمن قال: لا إله إلا اللهُ، فقد عَصَمَ منّي نَفسَهُ وماَلهُ إلا بِحقِّهِ، وحسابُه على الله (١) » .

وفي رواية «حتى يشهَدوا أن لا إله إلا الله، ويُؤمِنُوا بي وبما جئتُ به، فإذا فَعلوا ذلك عَصموا منِّي دماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها، وحسابُهم على الله» . هذه رواية البخاري ومسلم والنسائي (٢) .ورواية الترمذي وأبي داود «أمرتُ أن أقاتلَ الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها عَصموا ... » الحديث.

وقال أبو داود: «منعوا مني دماءهم وأموالَهم إلا بحقِّها وحسابُهم على الله» . مثلَ حديث أبي هريرة.

---

(١) قال القاضي عياض: اختصاص عصمة المال والنفس بمن قال: لا إله إلا الله، تعبير عن الإجابة إلى الإيمان، وأن المراد بهذا مشركو العرب وأهل الأوثان ومن لا يوحد، وهم كانوا أول من دعي إلى الإسلام وقوتل عليه، فأما غيرهم ممن يقر بالتوحيد، فلا يكتفى في عصمته بقوله: لا إله إلا الله، إذ كان يقولها في كفره، وهي من اعتقاده، فلذلك جاء في الحديث: وأني رسول الله، ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة.
قال النووي رحمه الله: ولابد مع هذا من الإيمان بجميع ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في الرواية الأخرى: " حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به ".
(٢) البخاري ٣/٢١١ في أول الزكاة، و ١٢/٢٣٣ في استتابة المرتدين باب قتل من أبى قبول الفرائض، ومسلم رقم ٢١ في الإيمان: باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، محمد رسول الله. والترمذي رقم ٢٦١٠ في الإيمان الباب الأول، والنسائي في الزكاة، باب مانع الزكاة ٥/١٤، وأبو داود في الجهاد، باب على ما يقاتل المشركون رقم ٢٦٤٠.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: رواه عن أبي هريرة سعيد بن المسيب:
أخرجه البخاري (٤/٥٨) ، قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شُعيب. ومسلم (١/٣٨) ، قال: حدثنا أبو الطاهر، وحرملة بن يحيى، وأحمد بن عيسى، قال أحمد: حدثنا. وقال الآخران: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، والنسائي (٦/٤) ، قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٦/٧، ٧/٧٨) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة، قال: حدثنا عثمان، عن شعيب. وفي (٦/٧) ، قال: أخبرني عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب. وفي (٧/٧٧) قال: قال الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
كلاهما - شعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد - عن ابن شهاب الزهري، قال: حدثنا سعيد بن المُسَيَّب، فذكره.
- ورواه عنه أيضًا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة:
أخرجه أحمد (١/١١) ، (٦٧) ، (٢/٤٢٣) قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا سُفيان بن حسين. وفي (٢/٥٢٨) ، قال: حدثنا رَوح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة، والنسائي (٧/٧٧) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال: ثنا سفيان: كلاهما عن الزهري، عن عبيد الله بن عتبة، فذكره.
قلت: قال النسائي: سفيان في الزهري، ليس بالقوي.
- ورواه عنه كثير بن عبيد:
أخرجه أحمد (٢/٣٤٥) ، قال: ثنا عفان، قال: ثنا عبد الواحد بن زياد، وابن خزيمة (٢٢٤٨) ، قال: ثنا محمد بن أبان، عن أبي نعيم كلاهما عن أبي العنبس، سعيد بن كثير، قال: حدثني أبي.
- ورواه عنه أبو صالح:
أخرجه مسلم (١/٣٩) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شَيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، وأبو داود (٢٦٤٠) ، قال: حدثنا مُسَدَّد، قال: حدثنا أبو معاوية، وابن ماجة (٣٩٢٧) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية وحفص بن غياث، والترمذي (٢٦٠٦) ، قال: حدثنا هَنّاد، قال: حدثنا أبو معاوية، والنسائي (٧/٧٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المُبارك، قال: حدثنا أبو معاوية.
(ح) وأنبأنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا أبو معاوية.
(ح) وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا يعلى بن عُبيد. ثلاثتهم - حفص، وأبو معاوية، ويعلى- عن الأعمش.
كلاهما - عاصم، والأعمش - عن أبي صالح، فذكره.