كتاب جامع الأصول

القسم الأول: في الأدعية المؤقتة والمضافة إلى أسبابها - الفصل التاسع عشر: في الدعاء عند العطاس - ج: 4 - ص: 327

٢٣٣٩ - (ت د) هلال بن يساف (١) - رحمه الله -: عن سالم بن عبيد الأشجعي (٢) «أَنه كان مع القَومِ في سفر، فعطسَ رجلٌ من القومِ، فقال: السلام عليكم، فقال له سالم: وعليك، وعلى أُمِّك، فكَأنَّ الرجل، وَجدَ في نفسه، فقال: أمَا إني لم أَقُلْ إلا ما قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم-» هكذا عند الترمذي.

وعند أبي داود: «فقال له سالم: وعليك وعلى أُمِّك، ثم قال: ⦗٣٢٨⦘ له [بعدُ] : لعَلَّكَ وجدتَ مما قُلْتُ لك؟ فقال: وَدِدْتُ لم تَذْكُرْ أُمِّي بخيرٍ، ولا شَرٍّ، قال سالم: إنما قلتُ لك كما قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-، [إِنَّا] بينا نحن عندَه - ثم اتفقَا - إذْ عطس رجلٌ عندَ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، فقال: السلام عليكم، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-: وعليك وعلى أُمِّكَ (٣) ، ثم قال: إِذَا عطس أحدُكم فليقُل: الحمد لله ربِّ العالمين، وليقل [له] مَنْ يَرُدُّ عليه: يَرْحَمُك الله، وليَرُدَّ عليه: يَغْفِرُ اللهُ لنا ولكم» (٤) . ⦗٣٢٩⦘

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(وجد في نفسه) : وجد فلان في نفسه من كذا: إذا غضب، من الموجدة: الغضب.

---

(١) هو هلال بن يساف، بالياء والسين، وفي آخره فاء - ويقال: ابن إساف، بكسر الهمزة، ويقال: ابن ياساف - الأشجعي الكوفي، قال القاري في " المرقاة ": " يساف " بكسر الياء. وقيل: بفتحها، والياء أصلية، فيتعين الصرف. وفي " المغني ": بفتح المثناه التحتية وتخفيف السين المهملة وبالفاء، أو هو بفتح ياء وكسرها وبكسر همزة مكان ياء. اهـ. وهو نسخة، وجزم به المؤلف في أسمائه (يريد الخطيب التبريزي في " مشكاة المصابيح ") ففي " القاموس ": هلال بن يساف بالكسر، وقد يفتح. اهـ. روى هلال بن يساف عن الحسن بن علي، وسعيد ابن زيد وسمرة بن جندب، وسالم بن عبد الله الأشجعي، وغيرهم. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والأعمش، وسلمة بن كهيل، ومنصور بن المعتمر وغيرهم، وهو ثقة.
(٢) سالم بن عبد الله الأشجعي صحابي من أهل الصفة، سكن الكوفة، قال الغرناطي في " سلاح المؤمن ": ليس لسالم في الكتب الستة سوى حديثين، أحدهما هذا، والثاني أغمي على النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه، رواه الترمذي في " الشمائل "، وابن ماجة.
(٣) قال القاري في " المرقاة ": يمكن أن يقال: معناه: عليك وعلى أمك الملام من جهة عدم التعليم والإعلام، وليس المراد به رد السلام، بل القصد زجره عن هذا الكلام الواقع في غير المرام.
(٤) رواه الترمذي رقم (٢٧٤١) في الأدب، باب كيف يشمت العاطس، وأبو داود رقم (٥٠٣١) في الأدب، باب ما جاء في تشميت العاطس. وإسناده صحيح، رواه الترمذي من حديث سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف عن سالم بن عبيد الأشجعي، ورواه أبو داود من حديث جرير عن منصور، عن هلال بن يساف قال: كنا مع سالم بن عبيد، ومن حديث أبي بشر ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفطة عن سالم بن عبيد، وقال الترمذي: هذا الحديث اختلفوا في روايته عن منصور، وقد أدخلوا بين هلال بن يساف وبين سالم رجلاً، وقال المنذري في " تلخيص سنن أبي داود " بعد كلام الترمذي هذا ما لفظه: وأخرجه النسائي أيضاً عن منصور عن رجل عن خالد بن عرفطة عن سالم، وأخرجه أيضاً عن منصور عن هلال بن يساف عن رجل آخر، وقال: هذا الصواب عندنا، والأول خطأ، هذا آخر كلامه، وقد رواه علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان عن منصور عن هلال عن رجل عن رجل عن سالم، ورواه مسدد عن يحيى القطان عن سفيان عن منصور عن هلال عن رجل من آل خالد بن عرفطة عن آخر منهم قال: كنا مع سالم ... ورواه زائدة عن منصور عن هلال عن رجل من أشجع عن سالم، ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن أبي عوانة، عن منصور، عن هلال، عن رجل من آل عرفطة عن سالم، واختلف على ورقاء فيه، فقال بعضهم: خالد، عرفجة، وقال بعضهم: خالد بن عرفطة، أو عرفجة، ويشبه أن يكون خالد هذا مجهولاً، ⦗٣٢٩⦘ فإن أبا حاتم الرازي قال: لا أعرف أحداً يقال له: خالد بن عرفطة إلا واحداً، الذي له صحبة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
ضعيف مضطرب: وقع الخلاف في أسانيد هذا الحديث على النحو التالي:
* أخرجه أحمد (٦/٧) . والنسائي في عمل اليوم والليلة (٢٢٩) قال: أخبرنا محمد بن بشار. كلاهما -أحمد بن حنبل، وابن بشار - قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن رجل من آل خالد بن عرفطة، عن آخر، قال: كنت مع سالم بن عبيد، فذكره.
في رواية محمد بن بشار: (عن هلال، عن رجل، عن آخر) .
* وأخرجه أبو داود (٥٠٣١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير. والترمذي (٢٧٤٠) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان. والنسائي في عمل اليوم والليلة (٢٢٥) قال: أخبرني محمد بن قدامة، قال: حدثنا جرير. وفي (٢٢٦) قال: أخبرنا أحمد ابن سليمان، قال: حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل. وفي (٢٢٧) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (جرير، وسفيان، وإسرائيل) عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سالم بن عبيد، فذكره. (دون ذكر الرجلين بين هلال وسالم) .
* وأخرجه أبو داود (٥٠٣٢) قال: حدثنا تميم بن المنتصر، قال: حدثنا إسحاق (يعني ابن يوسف) . والنسائي في عمل اليوم والليلة (٢٣١) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد وهو ابن هارون.
كلاهما (إسحاق، ويزيد) عن ورقاء، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن خالد بن عرفجة، عن سالم بن عبيد، فذكره.
* وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٢٢٨) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن رجل، عن سالم، فذكره.
* وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٢٣٠) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن منصور، عن هلال، عن رجل، عن خالد بن عرفطة، عن سالم بن عبيد، فذكره.