كتاب جامع الأصول

الباب الثاني: في أحكام الإيمان والإسلام - الفصل الثالث: في أحكام متفرقة - ج: 1 - ص: 261

٥٣ - (خ م) عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حَجَّة الوَداع: «ألا أيُّ شهرٍ تعْلمونه أعظمُ حُرْمةً؟» قالوا: ألا شهرنا هذا، قال: «ألا أيُّ بلد تعْلمونه أعظمُ حرْمَةً؟» قالوا: ألا بلدنا هذا، قال: «ألا أيُّ يومٍ تعلمونه أعظَمُ حرمةً؟» قالوا: ألا يومُنا هذا. قال: «فإن الله تبارك وتعالى قد حرَّم عليكم دماءَكم وأموالَكمْ وأعراضَكم إلا بحقِّها كحُرمَةِ يومِكم هذا في بلدكم هذا، في شهركم هذا، ألا هلْ بلَّغتُ؟» ثلاثًا - كلُّ ذلك يُجيبونه: ألا نَعَمْ، قال: ويْحَكُم، - أو وَيلَكم (١) - لا تَرْجِعُنَّ بعدي كفَّاراً يضربُ (٢) بعضُكم رقابَ بعض» . ⦗٢٦٢⦘ أخرجه البخاري، ولمسلمٍ نحوه (٣) .

---

(١) قوله: " ويحكم " أو قال: " ويلكم " قال: هما كلمتان تستعملهما العرب بمعنى التعجب والتوجع. قال سيبويه: " ويل " كلمة تقال لمن وقع في هلكة و " ويح " كلمة ترحم، وحكي عنه: " ويح " زجر لمن أشرف على الهلكة. وقال غيره: ولا يراد بها الدعاء بإيقاع الهلكة، ولكن يراد منها الترحم والتعجب، وروي عن عمر بن الخطاب، قال: " ويح " كلمة رحمة. وقال الهروي: " ويح " كلمة لمن وقع في هلكة لا يستحقها، فيترحم عليه، ويرثى له، و " ويل " للذي يستحقها فلا يترحم عليه.
(٢) قال الإمام النووي في شرح مسلم ٢/٥٥، ٥٦ في معناه سبعة أقوال:
أحدها: أن ذلك كفر في حق المستحل بغير حق. ⦗٢٦٢⦘
والثاني: كفر النعمة وحق الإسلام.
والثالث: أنه يقرب من الكفر ويؤدي إليه.
والرابع: فعل كفعل الكفار.
والخامس: حقيقة الكفر، ومعناه: لا تكفروا، بل دوموا مسلمين.
والسادس: - حكاه الخطابي وغيره - أن المراد بالكفار المتكفرون بالسلاح، يقال: تكفر الرجل بسلاحه: إذا لبسه. قال الأزهري في كتاب " تهذيب اللغة ": يقال للابس السلاح: كافر.
والسابع: قاله الخطابي: لا يكفر بعضكم بعضاً، فتستحلوا قتال بعضكم بعضاً، وأظهر الأقاويل الرابع، وهو اختيار القاضي رحمه الله.
ثم إن الرواية " يضرب " برفع الباء، هذا هو الصواب. وكذا رواه المتقدمون والمتأخرون وبه يصح المقصود هنا.
ونقل القاضي عياض أن بعض العلماء ضبطه بإسكان الباء، قال القاضي: وهو إحالة للمعنى، والصواب الضم.
قلت: وكذا قال أبو البقاء العكبري: إنه يجوز جزم الباء على تقدير شرط مضمر، أي: إن ترجعوا يضرب.
وأما قوله عليه الصلاة والسلام: " بعدي " فقال القاضي عياض: قال الهروي: معناه: بعد فراقي من موقفي هذا، وكان هذا يوم النحر يعني في حجة الوداع، أو يكون بعدي، أي خلافي، أي لا تخلفوني في أنفسكم بغير الذي أمرتكم به، أو يكون قد تحقق عليه الصلاة والسلام أن هذا لا يكون في حياته، فنهاهم عنه بعد مماته.
(٣) البخاري ١٢/٧٥ في الحدود: باب ظهر المؤمن حمى، وفي الديات ١٢/١٧٠ باب قوله تعالى: {ومن أحياها} وفي الحج ٣/٤٥٨ باب الخطبة أيام منى، وفي المغازي ٨/٨٢ باب حجة الوداع، وفي الفتن ١٣/٢٢ باب قول النبي صلى الله عليه وسلم " لا ترجعوا بعدي كفاراً "، وفي الأدب ١٠/٣٨٧، قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم} ، وأخرجه مسلم رقم (٦٦) في الإيمان، باب بيان قول النبي صلى الله عليه وسلم " لا ترجعوا بعدي كفاراً "، وأخرجه أبو داود رقم (٤٦٨٦) في السنة: باب الدليل على زيادة الإيمان.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٢/٨٥) (٥٥٧٨) (٢/١٠٤) (٥٨١٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شُعبة، عن واقد بن محمد بن زيد، وفي (٢/٨٧) (٥٦٠٤) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا شعبة، عن واقد ابن محمد، وفي (٢/١٠٤) (٥٨٠٩) ، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن عبد الله - كذا قال عفان، وإنما هو واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر- وفي (٢/١٣٥) (٦١٨٥) قال: حدثني يعقوب، قال: حدثنا عاصم بن محمد، عن أخيه عمر بن محمد، والبخاري (٢/٢١٦) ، (٨/١٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عاصم بن محمد بن زيد، وفي (٥/٢٢٣) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: أخبرني ابن وهب، قالك حدثني عمر بن محمد، وفي (٨/٤٨) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد، وفي (٨/١٩٨) قال: حدثني محمد بن عبد الله، قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا عاصم بن محمد، عن واقد بن محمد. وفي (٩/٣) قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، قال: واقد بن عبد الله أخبرني. وفي (٩/٦٣) قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني واقد.
ومسلم (١/٥٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد.
(ح) وحدثني أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد.
(ح) وحدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني عمر بن محمد.
وأبو داود (٤٦٨٦) قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، قال: قال واقد بن عبد الله أخبرني. وابن ماجة (٣٩٤٣) قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مُسلم، قال: أخبرني عمر ابن محمد. والنسائي (٧/١٢٦) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد.
ثلاثتهم - واقد بن محمد، وعمر بن محمد، وعاصم بن محمد - عن أبيهم محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن أبيه فذكره.