٢٨٢٠ - (خ م ط د ت س) عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: قال: إِن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- اصطَنَع خاتماً من ذهب، فكان يجعل فَصَّه في باطن كَفِّه إذا لَبِسه، فصنع الناس، ثم إِنه جلس على المنبر، فنزعه، وقال: «إِني كنت ألبس هذا الخاتم، وأجعل فَصَّهُ من دَاخل، فرمَى به، ثم قال: والله لا أَلبَسُهُ أبداً، فنبذ الناسُ خواتيمَهم» . زاد في رواية «وجعله في يده اليمنى» . هذه رواية البخاري، ومسلم.
وللبخاري بنحوه، وقال: ولا أحْسِبُه قال: إِلا «في يده اليمنى» ، وله في أخرى، قال: «اتَّخَذَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- خاتماً من وَرِقٍ، فكان في يده، ثم كان في يد أبي بكر، ثم كان في يد عمر، ثم كان في يد عثمان، حتى وقع في بئرِ أَرِيسَ، نقشُه: محمدٌ رسول الله» .
وفي أخرى: «أَنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- اتَّخَذَ خاتماً من ذهبٍ، وجعل فصَّه مما يلي بطن كَفِّه، ونقش فيه: محمد رسول الله، فاتَّخذ الناس مثله، فلما رآهم قد اتَّخذوها، رمى به، وقال: لا أَلبَسُهُ أبداً، ثم اتَّخَذَ خاتماً من فِضَّةٍ، فاتَّخذ الناس خواتيم الفضة» . قال ابن عمر: فلَبِس ⦗٧١٢⦘ الخاتم بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أبو بكر، ثم عمرُ، ثم عثمانُ، حتى وقعَ من عثمانَ في بئر أَريسَ.
وله في أخرى مختصراً: «أَنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- كان يلْبَس خاتماً من ذهبٍ، فنبذه، وقال: لا ألبسه، فنبذ الناسُ خواتيمهم» .
ولمسلم، قال: «اتَّخَذَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- خاتماً من ذهبٍ، ثم ألقاه، ثم اتخذ خاتماً من ورِقٍ، ونقش فيه: محمد رسول الله، وقال: لا ينقُشْ أحدٌ على نَقْشِ خاتمي هذا، وكان إذا لبسه جعل فَصَّه مما يلي بطن كفِّه، وهو الذي سقط من مُعَيْقيب في بئر أريسَ (١) » .
وأَخرجه الموطأ: «أَنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- كان يلبس خاتماً من ذهب، ثم قام رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-، فنبذهُ، وقال: لا أَلبسه أَبداً، قال: فنبذ الناس خواتيمهم» .
وأَخرجه أبو داود بمثل الرواية الثالثة من أفراد البخاري، إِلى قوله: «ثم اتخذ خاتماً من فضة، ثم قال: نقش فيه: محمد رسول الله، ثم لبس الخاتم بعده أبو بكر، ثم لبسه بعد أبي بكر عمرُ، ثم لبسه عثمانُ، حتى وقع في بئر أريسَ» . قال أبو داود: لم يختلف الناس على عثمانَ، حتى سقط الخاتم من يده. وله في أخرى، قال في هذا الخبر: «فنقش فيه: محمد رسول الله، وقال: ⦗٧١٣⦘ لا ينقشْ أحدٌ على نقش خاتمي هذا ... ثم ساق الحديث» . كذا ذكره أبو داود. وله في أخرى بهذا الخبر، قال: «فالتمسوه، فلم يجدوه، فاتَّخذَ عثمانُ خاتماً، ونقش فيه: محمد رسول الله، قال: فكان يختم، أَو يَتَخَتَّم به» .
وأَخرجه الترمذي، والنسائي: «أَنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- صنع خاتماً من ذهبٍ، فتختَّمَ به في يمينه، ثم جلس على المِنبَر، فقال: إني كنتُ اتخذت هذا الخاتم في يميني، ثم نبذه، ونبذ الناس خواتيمهم» .
وأخرجه النسائي أيضاً بمثل رواية مسلم المفردة. وللنسائي في أخرى: «أَنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- لَبِسَ خاتماً من ذهبٍ ثلاثة أيام، فلما رآه أصحابُه فَشَتْ خواتيم الذهب، فرمى به، فلا ندْري ما فعل به؟ ثم أَمر بخاتم من فضة، فأمر أَن ينقش فيه: محمد رسول الله، فكان في يد النبي - صلى الله عليه وسلم-، وفي يد أبي بكر حتى مات، وفي يد عمر حتى مات، وفي يد عثمانَ سِتَّ سنين من عمله، فلما كثرت الكتب عليه، دَفَعَهُ إِلى رَجُلٍ من الأنصار، فَكَانَ يَخْتِمُ به، فخرجَ الأنصاريُّ إِلى قَليب لعثمانَ، فسقط، فالْتُمِسَ فلم يُوجد، فأمر بخاتمٍ مثلِه، ونقش فيه: محمد رسول الله» .
وفي أخرى: «أَنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- اتخذ خاتماً من ذهب، وكان يجعل فَصَّهُ في باطن كفِّهِ، فاتَّخذ الناس خواتيم الذهب، فطرحه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-، وطرح الناسُ خَواتيمهم، فاتخذ خاتماً من فضة، فكان يختم به ⦗٧١٤⦘ ولا يلْبَسُهُ» (٢) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(فنبذه) : نبذت الشيء: إذا ألقيته إلى الأرض.
(فشت) : فشى الشيء يفشو: إذا ظهر وكثر.
(القليب) : البئر قبل أن تطوى وتبنى جوانبها.
(١) قال عبد الحق الاشبيلي في " الأحكام ": لم يذكر البخاري أن الخاتم سقط من معيقيب.
(٢) رواه البخاري ١٠ / ٢٦٦ في اللباس، باب خواتيم الذهب، وباب خاتم الفضة، وباب نقش الخاتم، وباب من جعل فص الخاتم في بطن كفه، وفي الأيمان والنذور، باب من حلف على الشيء وإن لم يحلف، وفي الاعتصام، باب الاقتداء بأفعال النبي صلى الله عليه وسلم، ومسلم رقم (٢٠٩١) في اللباس، باب تحريم خاتم الذهب على الرجال، وباب لبس النبي صلى الله عليه وسلم خاتماً من ورق نقشه: محمد رسول الله، والموطأ ٢ / ٩٣٦ في صفة النبي صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في لبس الخاتم، وأبو داود رقم (٤٢١٨) و (٤٢١٩) و (٤٢٢٠) في الخاتم، باب ما جاء في اتخاذ الخاتم، وباب ما جاء في ترك الخاتم، والترمذي رقم (١٧٤١) في اللباس، باب ما جاء في لبس الخاتم باليمين، والنسائي ٨ / ١٦٥ في الزينة، باب خاتم الذهب، وباب نزع الخاتم عند دخول الخلاء، وباب صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ونقشه، وباب موضع الفص، وباب طرح الخاتم وترك لبسه.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه الحميدي (٦٧٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى. وأحمد (٢/١٨) (٤٦٧٧) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي (٢/٢٢) (٤٧٣٤) و (٢/١٤١) (٦٢٧١) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا عبيد الله. وفي (٢/٣٤) (٤٩٠٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد. وفي (٢/٣٩) (٤٩٧٦) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، قال: أخبرنا عبد العزيز ابن أبي رواد. وفي (٢/٦٠) (٥٢٥٠) قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا ابن أبي رواد. (ح) وسفيان، عن عمر بن محمد. وفي (٢/٦٨) (٥٣٦٦) و (٢/١٢٧) (٦١٠٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. وفي (٢/٨٦) (٥٥٨٣) و (٢/١٢٨) (٦١١٨) قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري. وفي (٢/٩٤) (٥٦٨٥) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عبيد الله. وفي (٢/٩٦) (٥٧٠٦) قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. وفي (٢/١١٩) (٦٠٠٧) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا ليث. وفي (٢/١٤٦) (٦٣٣١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب. وفي (٢/١٥٣) (٦٤١٢) قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: أخبرنا أسامة بن زيد. والبخاري (٧/٢٠٠) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي (٧/٢٠١) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا عبيد الله. وفي (٧/٢٠٢) قال: حدثني محمد بن سلام، قال: أخبرنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله. وفي (٧/٢٠٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. وفي (٨/١٦٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي «خلق أفعال العباد» (٦٢) قال: حدثنا محمد بن سلام، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. وفي (٦٣) قال: حدثنا « ... » ، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عبيد الله. ومسلم (٦/١٤٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، ومحمد بن رمح، قالا: أخبرنا ليث (ح) وحدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث. وفي (٦/١٥٠) قال: حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد ابن بشر، (ح) وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث. (ح) وحدثنا سهل بن عثمان، قال: حدثنا عقبة بن خالد، كلهم عن عبيد الله. (ح) وحدثنيه أحمد بن عبدة، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب. (ح) وحدثنا محمد ابن إسحاق المسيبي، قال: حدثنا أنس، يعني ابن عياض، عن موسى بن عقبة (ح) وحدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا حاتم (ح) وحدثنا هارون الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب. كلهما عن أسامة. (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله (ح) وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبيد الله. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، ومحمد بن عباد، وابن أبي عمر، قالوا: حدثنا نصير بن الفرج، قال: حدثنا أبو أسامة، عن عبيد الله. وفي (٤٢١٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى. وفي (٤٢٢٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا أبو عاصم، عن الميغرة بن زياد. وابن ماجة (٣٦٣٩) و (٣٦٤٥) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى. والترمذي (١٧٤١) ، وفي الشمائل (١٠٤) قال: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي الكوفي، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن موسى بن عقبة. وفي «الشمائل» (٨٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: أخبرنا أبو عوانة، عن أبي بشر. وفي (٩٤) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أنبأنا عبد الله بن نمير، قال: أخبرنا عبيد الله بن عمر. وفي (١٠١) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: أخبرنا سفيان، عن أيوب ابن موسى. والنسائي (٨/١٧٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا المعتمر، قال: سمعت عبيد الله. (ح) وأخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن عبيد الله. وفي (٨/١٧٨) و (١٩٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. وفي (٨/١٧٨) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أو عاصم، عن المغيرة بن زياد. وفي (٨/١٧٩ و١٩٥) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. وفي (٨/١٩٢و ١٩٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عبيد الله. وفي (٨/١٩٥) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث.
جميعهم - أيوب بن موسى، وعبيد الله بن عمر، وعبد العزيز بن أبي رواد، وعمر بن محمد، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وعبد الحميد بن جعفر، وليث بن سعد، وأيوب السختياني، وأسامة بن زيد، وجويرية بن أسماء، وموسى بن عقبة، والمغيرة بن زياد - عن نافع، فذكره.
