كتاب جامع الأصول

الفصل الأول: في شعر الرأس: الترجيل - الوصل - ج: 4 - ص: 759

٢٩٠١ - (خ م ط ت د س) معاوية بن أبي سفيان: قال حميد بن عبد الرحمن بن عوف: «إِنه سمع معاوية - عام حَجَّ على المنبر، وتناول قُصَّة من شَعَرٍ، كانت في يدِ حَرَسيٍّ، فقال: يا أهل المدينة، أين علماؤكم؟ سمعتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- ينهى عن مثل هذه، ويقول: إِنما هلكتْ بنو إسرائيل حين اتَّخذَها نِسَاؤهم» .

وفي رواية: «إِنما عُذِّبَ بنُو إِسرائيل» .

وفي رواية ابن المسيب، قال: «قَدِمَ معاويةُ المدينة، فخطبنا، وأخرج كُبَّة من شَعر، فقال: ما كنت أرى أحداً يفعله إِلا اليهود، إن رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم- بلغه، فسماه الزُّورَ (١) » .

وفي أخرى عنه: «أن معاوية قال ذات يوم: إِنكم قد أَحدثتم زِيَّ سُوءٍ، وإِن نبي الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الزُّور - قال قتادة: يعني ما تُكَثِّرُ به النساءُ أشعارهن من الخِرَق - قال: وجاء رجل بعصا على رأسها خِرْقَةٌ، فقال معاوية: أَلا، هذا الزور» . أخرجه البخاري، ومسلم، ووافقهما الجماعة على رواية حميد، ووافقهما النسائي أيضاً على رواية ابن المسيب الأولى.

وللنسائي أيضاً عن ابن المسيب عن معاوية: «أَنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن الزُّور» . وله أيضاً عن سعيدٍ المَقْبُرِيِّ، قال: «رأيت معاوية على المنبر، ومعه في يده كُبَّةٌ من كُبَبِ النساء من شعرٍ، فقال: ما بالُ المسلمات يَصْنَعْنَ ⦗٧٦٠⦘ مثل هذا؟ إِني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: أَيُّما امرأة زادت في رأسها شعراً ليس منه، فإنه زُور تزيد فيه» (٢) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(حََرََِسِيّ) : الحرسي: واحد الحراس، وهم خدم السلطان المرتبون لحفظه وحراسته.

---

(١) قال أبو مسعود الدمشقي: يعني: وصل الشعر.
(٢) رواه البخاري ١٠ / ٣١٥ في اللباس، باب الوصل في الشعر، وفي الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل، ومسلم رقم (٢١٢٧) في اللباس، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة، والموطأ ٢ / ٩٤٧ في الشعر، باب السنة في الشعر، وأبو داود رقم (٤١٦٧) في الترجل، باب في صلة الشعر، والترمذي رقم (٢٧٨٢) في الأدب، باب ما جاء في كراهية اتخاذ القصة، والنسائي ٨ / ١٤٤ و ١٤٥ و ١٨٦ و ١٨٧ في الزينة، باب وصل الشعر بالخرق، وباب الوصل في الشعر، وباب وصل الشعر بالخرق.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه مالك «الموطأ» صفحة (٥٨٨) والحميدي (٦٠٠) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (٤/٩٥) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر. وفي (٤/٩٧) قال: حدثنا سفيان. والبخاري (٤/٢١١) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. وفي (٧/٢١٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. ومسلم (٦/١٦٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (٦/١٦٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (ح) وحدثني حرملة بن يحيى. قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا عبد بن حميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. وأبو داود (٤١٦٧) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. والترمذي (٢٧٨١) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. والنسائي (٨/١٨٦) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان.
أربعتهم - مالك، وسفيان بن عيينة، ومعمر، ويونس - عن ابن شهاب الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، فذكره.