كتاب جامع الأصول

الباب السادس: في أمور من الزينة متعددة، والأحاديث فيها منفردة ومشتركة - نوع أول - ج: 4 - ص: 774

٢٩٣٠ - (م ت د س) عائشة - رضي الله عنها -: قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «عَشرٌ من الفطرة: قَصُّ الشارب، وإِعفاء اللحية، والسواكُ، واستنشاق الماء، وقَصُّ الأظفار، وغسل البَرَاجِمِ (١) ، ونتف الإِبْط، وحلق العانة، وانتقاص الماء» . قال مصعب بن شيبة: «ونسيت العاشرة، إِلا أن تكون: المضمضة» . قال وكيع: «انتقاص الماء» ، يعني: الاستنجاء. أَخرجه مسلم، والترمذي، وأبو داود، والنسائي (٢) . ⦗٧٧٥⦘

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(انتقاص الماء) : أراد انتقاص البول بالماء إذا غسل المذاكير به، وقيل: هو الانتضاح به.

---

(١) هي العقد التي في ظهور الأصابع يجتمع فيها الوسخ، والواحدة: برجمة، بضم الباء.
(٢) رواه مسلم رقم (٢٦٠) في الطهارة، باب خصال الفطرة، وأبو داود رقم (٥٣) في الطهارة، باب السواك من الفطرة، والترمذي رقم (٢٧٥٨) في الأدب، باب ما جاء في تقليم الأظفار، والنسائي ٨ / ١٢٦ و ١٢٧ في الزينة، باب من السنن الفطرة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (٦/١٣٧) قال: حدثنا وكيع. ومسلم (١/١٥٣ و ١٥٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب. قالوا: حدثنا وكيع. (ح) وحدثنا أبو كريب. قال: أخبرنا ابن أبي زائدة. وأبو داود (٥٣) قال: حدثنا يحيى بن معين. قال: حدثنا وكيع. وابن ماجة (٢٩٣) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا وكيع. والترمذي (٢٧٥٧) قال: حدثنا قتيبة وهناد. قالا: حدثنا وكيع. والنسائي (٨/١٢٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. قال: أنبأنا وكيع. وابن خزيمة (٨٨) قال: حدثنا يوسف بن موسى. قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن رافع. قال: حدثنا عبد الله بن نمير. (ح) وحدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي. قال: أخبرنا محمد بن بشر.
أربعتهم - وكيع، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وابن نمير، وابن بشر- عن زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن عبد الله بن الزبير، فذكره.
* أخرجه النسائي (٨/١٢٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى. قال: حدثنا المعتمر. عن أبيه. (ح) وأخبرنا قتيبة. قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر.
كلاهما - سليمان التيمي، وأبو بشر جعفر بن إياس - عن طلق بن حبيب. قال: عشرة من السنة.. فذكره «موقوفا» .
(*) قال أبو عبد الرحمن النسائي: وحديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أشبه بالصواب من حديث مصعب بن شيبة، ومصعب منكر الحديث.