كتاب جامع الأصول

الكتاب الثالث: في الشعر - الفصل الأول: في مدح الشعر - ج: 5 - ص: 163

٣٢١٩ - (ت د) عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: مثله، وقال: «حُكْماً» . أخرجه الترمذي، وفي رواية أبي داود، قال: «جاء أعرابيّ إلى النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، فجعل يتكلَّمُ بكلام، فقال: إن من البَيانِ سِحراً، وإن ⦗١٦٤⦘ من الشِّعر حكماً» (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(إن من البيان سِحْراً) : البيان: الإفصاح والكشف. والمعنى: أن الرجل قد يكون عليه الحق، وهو أقوم بحجته من خصمه، فيقلب الحق ببيانه إلى نفسه، لأن معنى السحر: قلب الشيء في عين الإنسان، وليس بقلب الأعيان، ألا ترى أن البليغ يمدح الإنسان فيصرف قلوب السامعين إلى حب الممدوح، ثم يذمه حتى يصرفها إلى بغضه؟.

(إن من الشِّعر حُكماً) : الحكم: الحِكمة. والمعنى: إن من الشعر كلاماً يمنع عن الجهل والسفه وينهى عنهما.

---

(١) رواه الترمذي رقم (٢٨٤٨) في الأدب، باب ما جاء إن من الشعر حكمة، وأبو داود رقم (٥٠١١) في الأدب، باب ما جاء في الشعر، وهو حديث صحيح.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
١- أخرجه أحمد (١/٢٦٩) (٢٤٢٤) قال: حدثنا أبو سعيد. وابن ماجة (٣٧٥٦) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا أبو أسامة. كلاهما - أبو سعيد، وأبو أسامة - عن زائدة.
٢ - وأخرجه أحمد (١/٢٧٣) (٢٤٧٣) قال: حدثنا الفضل، قال: حدثنا شريك.
٣ - وأخرجه أحمد (١/٣٠٣) (٢٧٦١) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي (١/٣٠٩) (٢٨١٥) قال: حدثنا عبد الرحمن. وفي (١/٣٢٧) (٣٠٢٦) قال: حدثنا عفان. والبخاري في «الأدب المفرد» (٨٧٢) قال: حدثنا عارم. وأبو داود (٥٠١١) قال: حدثنا مسدد. والترمذي (٢٨٤٥) قال: حدثنا قتيبة. ستتهم -حسن بن موسى، وعبد الرحمن، وعفان، وعارم، ومسدد، وقتيبة - قالوا: حدثنا أبو عوانة.
٤ - وأخرجه أحمد (١/٣١٣) (٢٨٦١) ، و (١/٣٣٢) (٣٠٦٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل.
أربتعهم - زائدة، وشريك، وأبو عوانة، وإسرائيل - عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره.
(*) جاءت رواية أبي أسامة، وقتيبة مختصرة على: «إن من الشعر حكما» .