كتاب جامع الأصول

الفصل الخامس: في كيفية الصلاة وأركانها - الفرع الأول: في التكبير ورفع اليدين - ج: 5 - ص: 301

٣٣٨٣ - (د ت س) علقمة قال: «قال لنا ابنُ مسعود - رضي الله ⦗٣٠٢⦘ عنه - يوماً: ألا أُصَلِّي بكم صلاةَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ فصلى ولم يرفعْ يديه إلا مرة واحدة، مع تكبيرة الافتتاح» (١) . وفي رواية، قال: كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- «يُكْبِّر في كل خفض ورفع، وقيام وقعود، وأبو بكر وعمر» أخرجه الترمذي والنسائي.

وللنسائي أيضاً في أخرى زيادة: «ويُسَلِّم عن يمينه وشماله: السلام عليكم ورحمة الله، حتى يُرى بياضُ خدِّه - قال: ورأيتُ أبا بكر وعمر ⦗٣٠٣⦘ يفعلان ذلك» وأخرج أبو داود الرواية الأولى (٢) .

---

(١) رواه أبو داود رقم (٧٤٨) في الصلاة، باب من لم يذكر الرفع عند الركوع، والترمذي رقم (٢٥٧) في الصلاة، باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع إلا في أول مرة، والنسائي ٢ / ١٩٥ في الافتتاح، باب الرخصة في ترك الرفع عند الرفع من الركوع، وإسناده صحيح، وفي حديث ابن مسعود هذا نفي رفع اليدين فيما عدا تكبيرة الإحرام، وقال الترمذي: وبه يقول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة، وفي حديث ابن عمر الذي قبله رقم (٣٣٨٢) إثبات الرفع عند الركوع والرفع منه، قال الترمذي عقب حديث ابن عمر: وبهذا يقول بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم: ابن عمر: وجابر بن عبد الله، وأبو هريرة، وأنس، وابن عباس، وعبد الله بن الزبير وغيرهم، ومن التابعين: الحسن البصري، وعطاء، وطاوس، ومجاهد، ونافع، وسالم بن عبد الله، وسعيد بن جبير وغيرهم، وبه يقول مالك، ومعمر، والأوزاعي، وعبد الله بن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق. أقول: وموضوع رفع اليدين في الصلاة اختلف فيه العلماء قديماً وحديثاً، فمنهم من أخذ بحديث ابن مسعود الذي فيه نفي الرفع فيما عدا تكبيرة الإحرام، وكثير منهم أخذ بحديث ابن عمر الذي فيه إثبات الرفع زيادة على تكبيرة الإحرام، بناء على أن المثبت مقدم على النافي كما هو مقرر في علم أصول الفقه.
(٢) رواه أبو داود رقم (٧٤٨) في الصلاة، باب من لم يذكر الرفع عند الركوع، والترمذي رقم (٢٥٣) و (٢٥٧) في الصلاة، باب ما جاء في التكبير عند الركوع والسجود، وباب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع إلا مرة واحدة، والنسائي ٢ / ١٩٥ في الافتتاح، باب الرخصة في ترك رفع اليدين حذو المنكبين عند الرفع من الركوع، وباب التكبير للسجود، وفي السهو، باب كيف السلام على اليمين، وهو حديث حسن.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (١/٣٨٨) (٣٦٨١) و (١/٤٤١) (٤٢١١) قال: حدثنا وكيع. وأبو داود (٧٤٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي (٧٥١) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا معاوية، وخالد بن عمرو، وأبو حذيفة. والترمذي (٢٥٧) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا وكيع. والنسائي (٢/١٨٢) . وفي الكبرى (١٠٠٨) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك. وفي (٢/١٩٥) . وفي الكبرى (٥٥٨) قال: أخبرنا محمود بن غيلان المروزي، قال: حدثنا وكيع.
خمستهم (وكيع، ومعاوية بن هشام، وخالد بن عمرو، وأبو حذيفة، وعبد الله بن المبارك) عن سفيان، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، فذكره.
- قال أبو داود: هذا مختصر من حديث طويل. وليس هو بصحيح على هذا اللفظ.
- وقال الترمذي: وقال عبد الله بن المبارك: قد ثبت حديث من يرفع يديه - وذكر حديث الزهري عن سالم، عن أبيه، ولم يثبت حديث ابن مسعود؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يرفع يديه إلا في أول مرة. قال الترمذي: حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الآملي. حدثنا وهب بن زمعة، عن سفيان بن عبد الملك عن عبد الله بن المبارك.