كتاب جامع الأصول

الفصل الثاني: في المستحاضة والنفساء - الفرع الأول: في اغتسالها وصلاتها - ج: 7 - ص: 362

٥٤١٠ - (خ م ط د ت س) عائشة - رضي الله عنها - قالت: قالت فاطمةُ بنت أبي حُبَيْش - وأبو حبيش هو ابن المطلب بن أسد - لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إني امرأة أُسْتَحَاضُ فلا أطهر، أفأدَعُ الصلاة؟ فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إنما ذلك عِرْق، وليست بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرُها فاغسلي عنكِ الدمَ، وصلي» .

وفي رواية سفيان «فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي» .

وفي أخرى «ولكن دَعِي الصلاة قَدْر الأيام التي كُنْتِ تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي» . ⦗٣٦٣⦘

أخرجه البخاري ومسلم، وأخرج «الموطأ» الأولى، وكذلك أبو داود والترمذي والنسائي.

وفي أخرى لأبي داود قالت: «جاءتْ فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- ... فذكر خبرها، ثم قال: اغتسلي، ثم توضئي لكل صلاة وصلي» .

وفي أخرى للنسائي «أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تُسْتحاض، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن دم الحيض دم أسودُ يُعْرَفُ، فإذا كان ذلك فأمسكِي عن الصلاة، وإذا كانت الآخر فتوضَّئي» .

وزاد في الأولى «قيل له: فالغسل؟ قال: ذاك لا يَشكُّ فيه أحد» . وأخرج الثانية (١) .

---

(١) رواه البخاري ١ / ٣٥٧ في الحيض، باب إقبال المحيض وإدباره، وباب إذا حاضت في شهر ثلاث حيض، وباب إذا رأت المستحاضة الطهر، وفي الوضوء، باب غسل الدم، ومسلم رقم (٣٣٣) و (٣٣٤) في الحيض، باب المستحاضة وغسلها وصلاتها، والموطأ ١ / ٦١ في الطهارة، باب المستحاضة، والترمذي رقم (١٢٥) في الطهارة، باب ما جاء في المستحاضة، وأبو داود رقم (٢٨٢) و (٢٩٨) في الطهارة، باب من روى أن الحيضة إذا أدبرت لا تدع الصلاة، وباب من قال: تغتسل من ظهر إلى ظهر، والنسائي ١ / ١٨٣ - ١٨٥ في الحيض، باب ذكر الأقراء، وباب الفرق بين دم الحيض والاستحاضة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١ - أخرجه مالك «الموطأ» صفحة (٦٢) . والحميدي (١٩٣) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (٦/١٩٤) قال: حدثنا يحيى. (ح) ووكيع. والدارمي (٧٨٠) قال: أخبرنا جعفر بن عون. وفي (٧٨٥) قال: أخبرنا حجاج بن منهال. قال: حدثنا حماد بن سلمة. والبخاري (١/٦٦) قال: حدثنا محمد بن سلام. قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (١/٨٤) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. قال: أخبرنا مالك. وفي (١/٨٧) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. قال: حدثنا سفيان. وفي (١/٨٩) قال: حدثنا أحمد بن أبي رجاء. قال: حدثنا أبو أسامة. وفي (١/٩٠) قال: حدثنا أحمد بن يونس، عن زهير. ومسلم (١/١٨٠) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب. قالا: حدثنا وكيع. (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى. قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد وأبو معاوية. (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا جرير. (ح) وحدثنا ابن نمير. قال: حدثنا أبي. (ح) وحدثنا خلف بن هشام. قال: حدثنا حماد بن زيد. وأبو داود (٢٨٢) قال: حدثنا أحمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي. قالا: حدثنا زهير. وفي (٢٨٣) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك. وابن ماجة (٦٢١) قال: حدثنا عبد الله بن الجراح. قال: حدثنا حماد بن زيد. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد. قالا: حدثنا وكيع. والترمذي (١٢٥) قال: حدثنا هناد. قال: حدثنا وكيع وعبدة وأبو معاوية. والنسائي (١/١٢٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. قال: أخبرنا عبدة ووكيع وأبو معاوية. وفي (١/١٢٣ و ١٨٥) وفي الكبرى (٢١٥) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي. قال: حدثنا حماد. وهو ابن زيد. وفي (١/١٢٤ و ١٨٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي (١/١٢٤ و١٨٦) وفي الكبرى (٢١٦) قال: أخبرنا أبو الأشعث. قال: حدثنا خالد بن الحارث. وفي (١/١٨٦) قال: أخبرنا سويد بن نصر. قال: حدثنا عبد الله.
جميعهم - مالك، وسفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد، ووكيع، وجعفر بن عون، وحماد بن سلمة،، وأبو معاوية، وأبو أسامة، وزهير بن معاوية، وعبد العزيز بن محمد، وجرير، وعبد الله بن نمير، وحماد بن زيد، وعبدة بن سليمان، وخالد بن الحارث، وعبد الله بن المبارك - عن هشام بن عروة.
٢ - أخرجه أحمد (٦/٤٢ و ٢٦٢) قال: حدثنا علي بن هاشم. وفي (٦/٢٠٤) قال: حدثنا وكيع. وأبو داود (٢٩٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا وكيع. وابن ماجة (٦٢٤) قال: حدثنا علي بن محمد وأبو بكر بن أبي شيبة. قالا: حدثنا وكيع.
كلاهما - علي بن هاشم، ووكيع - عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت.
٣ - أخرجه أحمد (٦/٢٣٧) قال: حدثنا يزيد. قال: أخبرنا محمد - يعني ابن إسحاق -. والدارمي (٧٨١) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. قال: أنبأنا محمد بن إسحاق. وفي (٧٨٤) قال: حدثنا محمد بن يوسف. قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٧٨٩) قال: أخبرنا أحمد بن خالد. عن محمد بن إسحاق. ومسلم (١/١٨٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا ليث. (ح) وحدثنا محمد بن رمح. قال: أخبرنا الليث. وأبو داود (٢٨٦) قال: قال ابن المثنى: حدثنا به ابن أبي عدي من كتابه هكذا «بعد حديث: عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش» . ثم حدثنا به بعد حفظا، قال: حدثنا محمد بن عمرو. وفي (٢٩٠) قال: حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني. قال: حدثني الليث بن سعد. وفي (٢٩٢) قال: حدثنا هناد بن السري. عن عبدة، عن ابن إسحاق. والترمذي (١٢٩) قال: حدثنا قتيبة. قال: حدثنا الليث. والنسائي (١/١١٧ و ١٨١) وفي الكبرى (٢٠٦) قال: أخبرنا هشام بن عمار. قال: حدثنا سهل بن هاشم. قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (١/١١٩ و ١٨١) وفي الكبرى (٢٠٣) قال: أخبرنا قتيبة. قال: حدثنا اليث. وفي (١/١٢٣ و ١٨٥) وفي الكبرى (٢١٤) قال: أخبرنا محمد بن المثنى. قال: حدثنا ابن أبي عدي من حفظه قال: حدثنا محمد بن عمرو.
أربعتهم - محمد بن إسحاق، والأوزاعي، والليث بن سعد، ومحمد بن عمرو - عن الزهري.
٤ - وأخرجه أحمد (٦/٢٢٢) قال: حدثنا حجاج. قال: حدثنا ليث. عن يزيد بن أبي حبيب. ومسلم (١/١٨١) قال: حدثنا محمد بن رمح. قال: أخبرنا الليث. (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا ليث. عن يزيد بن أبي حبيب. وفي (١/١٨٢) قال: حدثني موسى بن قريش التميمي. قال: حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر. قال: حدثني أبي. وأبو داود (٢٧٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب. والنسائي (١/١١٩و ١٨٢) وفي الكبرى (٢٠٤) قال: أخبرنا قتيبة. قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب.
كلاهما - يزيد بن أبي حبيب، وبكر بن مضر - عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك.
أربعتهم - هشام بن عروة، وحبيب، والزهري، وعراك - عن عروة بن الزبير، فذكره.
(*) في رواية الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت. قال: « ... ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة، وإن قطر الدم على الحصير» .
(*) في رواية محمد بن إسحاق، عن الزهري قال: « ... فأمرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالغسل لكل صلاة. «قالت عائشة» : فإن كانت لتدخل المركن وإنه هـ لمملوء ماء، فتنغمس فيه، ثم تخرج منه، وإن الدم فوقه لعاليه فتصلي. وسماها «زينب بنت جحش» في رواية أحمد (٦/٢٣٧) و «ابنة جحش» في رواية الدارمي (٧٨١) و «أم حببة بنت جحش» في رواية الدارمي (٧٨٩) وأبي داود (٢٩٢) .
(*) في رواية حماد بن زيد، عن هشام بن عروة قال فيه: « ... فاغسلي عنك أثر الدم وتوضئي فإنما ذلك عرق وليست بالحيضة» قيل له: فالغسل. قال: ذلك لا يشك فيه أحد.