كتاب جامع الأصول

الباب الثاني: في الرقى والتمائم - الفصل الأول: في جوازها - ج: 7 - ص: 555

٥٦٩٨ - (م د ت) أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «رخَّص رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في الرُّقيةِ من العين، والحُمَةِ، والنَّملة» .

أخرجه مسلم والترمذي.

وفي رواية أبي داود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا رُقْيَةَ إلا من عيْن أو حُمة أو دم يرقأ» . ⦗٥٥٦⦘

وفي رواية لم يذكر «العين» (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(النَّملة) : قُرُوح تخرج من الجنْبَين، وقد تخرج في غير الجنب، تُرقى فتذهب بإذن الله تعالى.

(لا رُقْيَة إلا من عين أو حُمَة) تخصيصه العين والحُمَة لا يمنع جواز الرقية في غيرهما من الأمراض، لأنه قد ثبت أنه رقى بعض أصحابه من غيرهما، إنما معناه: لا رُقْيَة أولى وأنْفَع من رُقْيَة العين والسُّمِّ، كما قيل في المثل: لا فتى إلا عليٌّ، ولا سيف إلا ذو الفقار.

---

(١) رواه مسلم رقم (٢١٩٦) في السلام، باب استحباب الرقية من العين، وأبو داود رقم (٣٨٨٩) في الطب، باب ما جاء في الرقى، والترمذي رقم (٢٠٦٧) في الطب، باب ما جاء في الرخصة في الرقية.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١- أخرجه أحمد (٣/١١٨، ١١٩) قال: حدثنا وكيع. وفي (٣/١١٨) قال حدثنا أبو أحمد. وفي (٣/١٢٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم. ومسلم (٧/١٨) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم. وابن ماجة (٣٥١٦) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله، قال: حدثنا معاوية بن هشام. والترمذي (٢٠٥٦) (قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، وأبو النعيم، والنسائى في الكبرى (تحفة الأشراف) (١٧٠٩) عن إسحاق بن آدم، ومعاوية وأبو نعيم - عن سفيان.
٢-وأخرجه مسلم (١٨٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أبو خيثمة، (زهير بن معاوية) .
٣-وأخرجه مسلم (١٨٧) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن، قال: حدثناحسن (وهو ابن صالح) .
ثلاثتهم - سفيان، وأبو خيثمة، وحسن بن صالح - عن عاصم بن سليمان الأحول، عن يوسف، فذكره.
عن الشعبي، عن أنس، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا رقية إلا من عين» .
أخرجه أبو داود (٣٨٨٩) قال: حدثنا سليمان بن داود، وقال: حدثنا شريك (ح) وحدثنا العباس بن العنبري، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك، عن العباس بن شريح، عن الشعبي، فذكره.