كتاب جامع الأصول

الباب السادس: في فضل جماعات متفرقة يأتي تفصيلهم - الفصل الخامس: في فضل العلماء - ج: 9 - ص: 228

٦٨٢٢ - (خ م) أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: «سُئِلَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- أيُّ النَّاس أكْرَمُ؟ قال: أكرمُهمْ عند الله أتقاهم، قالوا: ليس عن هذا نَسألُك، قال: فيوسُفُ نبيُّ الله ابنِ خَلِيلِ الله، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: فعن مَعَادِنِ العَرَبِ تسألوني؟ قالوا: نعم، قال: فَخِيارُهُم في الجاهليَّة خِيارُهُم في الإسلام إذا فَقُهُوا» .

وفي رواية قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-: «تجدون الناس مَعادِنَ، خيارُهم في الجاهليَّة خِيارُهم في الإسلام إذا فَقُهُوا، وتجدون خيرَ النَّاسِ ⦗٢٢٩⦘ في هذا الشأن أشَدَّهُم له كراهية، حتى يقع فيه، وتجدون شرَّ الناس ذَا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجْه وهؤلاء بوجْه» وفي رواية: «قبل أن يقع فيه» . أخرجه البخاري ومسلم (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(معادن العرب) : أُصولها التي يُنسَبون إليها ويتفاخرون بها.

---

(١) رواه البخاري ٦ / ٢٩٨ في الأنبياء، باب قوله تعالى: {لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين} ، وباب {واتخذ الله إبراهيم خليلاً} ، وباب {أم كنت شهداء إذ حضر يعقوب الموت} ، وباب {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى} ، وفي تفسير سورة يوسف، باب قوله تعالى: {لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين} ، ومسلم رقم (٢٥٢٦) في فضائل الصحابة، باب خيار الناس.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٢/٤٣١) . والدرامي (٢٢٩) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم. والبخاري (٤/١٧٠) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي (٤/٢١٦) قال: حدثنا محمد بن بشار. ومسلم (٧/١٠٣) قال حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى وعبيد الله بن سعد. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (١٠/١٤٣٠٧) عن عمرو بن علي ومحمد بن المثنى.
ثمانيتهم - أحمد بن حنبل، ويعقوب، وعلي بن عبد الله، ومحمد بن بشار، وزهير بن حرب، ومحمد ابن المثنى، وعبيد الله بن سعيد، وعمرو بن علي - عن يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله. قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، فذكره.
(*) أخرجه البخاري (٤/١٧٩) قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم، سمع المعتمر. وفي (٤/١٨٢) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة وفي (٤/١٨٢و٦/٩٥) وفي الأدب المفرد (١٢٩) قال: حدثني محمد بن سلام. قال: أخبرنا عبدة. والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف) (٩/١٢٩٨٧) عن أحمد بن سليمان، عن محمد بن بشر.
أخرنا عبدة. والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف) (٩/١٢٩٨٧) عن أحمد بن سليمان، عن محمد بن بشر.
أربعتهم - المعتمر، وأبي أسامة، وعبدة، ومحمد بن بشر - عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فذكره. ليس فيه: «عن أبيه» فما كان قبله..
أخرجه أحمد (٢/٤٣١) قال: حدثنا يحيى، عن مجالد، قال: حدثنا عامر، عن المحرر بن أبي هريرة، فذكره.
بلفظ: «تجدون الناس معادن. فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون من خير الناس في هذا الأمر أكرههم له قبل أن يقع فيه. وتجدون من شرار الناس ذا الوجهين. والذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه» .
أخرجه أحمد (٢/٥٢٤) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. ومسلم (٧/١٨١و٨/٢٨) قال: حدثنا حرملة بن يحيى. قال: أخبرنا ابن وهب.
كلاهما- جرير بن حازم، ابن وهب - عن يونس بن زيد الأيلي، عن ابن شهاب الزهري، قال: حدثنا سعيد بن المسيب، فذكره.
وبلفظ «تجدون الناس معادن. خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا. وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه»
أخرجه البخاري (٤/٢١٦) قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم. ومسلم (٧/١٨١) و٨/٢٨) قال: حدثني زهير بن حرب.
كلاهما - إسحاق، وزهير - عن جرير بن عبد الحميد، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، فذكره..
وبلفظ: «الناس معادن. فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا» .
أخرجه أحمد (٢/٢٦٠) قال: حدثنا عبد الله بن نمير. وفي (٢/٤٣٨) قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد. وفي (٢/٤٩٨) قال: حدثنا يزيد.
ثلاثتهم - ابن نمير، ويحيى، ويزيد - عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، فذكره.
وأخرجه أحمد (٢/٣٩١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. قال: أخبرنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن أبي علقمة، فذكره.
معادن العرب: أصولها التي ينسبون إليها ويتفاخرون بها.