كتاب جامع الأصول

الكتاب الأول: في تفسير القرآن وأسباب نزوله - سورة النساء - ج: 2 - ص: 80

٥٥٨ - (خ م ت د) جابر - رضي الله عنه - قال: مرضْتُ، فأتاني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- يَعُودُني وأبو بكرٍ، وهما ماشيان فوجداني أُغْمِيَ عليَّ، فتوضأَ النبِّيُّ - صلى الله عليه وسلم- ثم صَبَّ وَضُوءه عليَّ، فأَفَقْتُ، فإذا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- فقلتُ: يا رسولَ الله، كيف أصنع في مالي؟ كيف أَقضِي في مالي؟ فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَيْءٍ ⦗٨١⦘ حتى نزلت آية الميراث.

وفي رواية: فَعقلْتُ، فقلت: لا يرثني إلا كَلالة، فكيف الميراث؟ فنزلت آية الفرائض.

وفي أخرى، فنزلت: {يوصِيكم الله فِي أولادكم} (١) [النساء: ١١] .

وفي أخرى، فلم يرُدَّ عليَّ شيئاً حتى نزلتْ آية الميراث {يستفتونك قُلِ اللهُ يُفْتِيكم في الكلالة} [النساء: ١٧٦] .

هذه رواية البخاري ومسلم.

وفي رواية الترمذي: فقلت: يا نبيَّ الله، كيف أقسم مالي بين ولدي؟ فلم يردَّ عليَّ، فنزلت {يوصيكم الله ... } الآية (٢) . ⦗٨٢⦘

وفي رواية مثل رواية البخاري ومسلم، وزاد فيها: وكان لي تسعُ أخواتٍ، حتى نزلت آية الميراث {يستفتونك قُلِ اللَّهُ يفتِيكم في الكلالة} .

وفي رواية أبي داود نحو الأولى، وقال فيها: أُغْمي عليَّ، فلم أُكَلِّمْهُ، وقال في آخرها: فنزلت آية الميراث: {يستفتونك قُلِ اللهُ يفتِيكم في الكلالة} مَن كان ليس له ولدٌ وله أخوات.

وفي أخرى قال: اشتكيتُ وعندي سبْعُ أخوات، فدخلَ عليَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- فنفخ في وجهي، فأَفَقتُ، فقلت: يا رسول اللهِ، ألا أُوصِي لأخواتي بالثلثين؟ قال: أَحْسِن، قلتُ: بالشطْرِ؟ قال: أحْسِنْ، ثم خرج وتركني، فقال: يا جابر، لا أُرَاك مَيِّتاً مِنْ وجَعك هذا، وإنَّ الله قد أنزل، فَبَيَّن الذي لأخواتك، فجعل لهن الثُّلُثَينِ، قال: فكان جابرٌ يقول: أُنزلِتْ فيَّ هذه الآية {يستفتونك قُلِ اللهُ يفتِيكم في الكلالة} (٣) . ⦗٨٣⦘

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(كلالة) الكلالة: هو أن يرث الميتَ غيرُ الوالد والولد، وتطلق على مَنْ ليس بوالد، ولا ولد من الوارثين.

---

(١) وقال الحافظ في " الفتح " ٨ / ١٨٢: هكذا وقع في رواية ابن جريج، وقيل: إنه وهم في ذلك، وأن الصواب: أن الآية التي نزلت في قصة جابر هذه الآية الأخيرة من النساء، وهي: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} ؛ لأن جابراً يومئذ لم يكن له ولد ولا والد، والكلالة: من لا ولد له ولا والد. وقد أخرجه مسلم عن عمرو الناقد، والنسائي عن محمد بن منصور، كلاهما عن ابن عيينة عن ابن المنكدر فقال في هذا الحديث " حتى نزلت عليه آية الميراث: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} ، ولمسلم أيضاً من طريق شعبة عن ابن المنكدر، قال في آخر هذا الحديث " فنزلت آية الميراث " فقلت لمحمد بن المنكدر: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} ؟ قال: " هكذا أنزلت ".
وقد تفطن البخاري لذلك، فترجم في أول الفرائض " قوله: {يوصيكم الله في أولادكم - إلى قوله - والله عليم حليم} ثم ساق حديث جابر المذكور عن قتيبة عن ابن عيينة، وفي آخره " حتى نزلت آية الميراث " ولم يذكر ما زاده الناقد، فأشعر أن الزيادة عنده مدرجة من كلام ابن عيينة، وانظر تمام الكلام على هذا في " الفتح ".
(٢) هذه رواية الترمذي في الفرائض، وقد رواه في التفسير نحو ما في " الصحيحين "، قال الشيخ المباركفوري: كذا وقع في رواية الترمذي هذه، بزيادة لفظ " ولدي " ولم يقع هذا اللفظ في ⦗٨٢⦘ الرواية الآتية في التفسير، ولا في رواية واحد من بقية الأئمة الستة، بل وقع في بعض طرق حديث جابر المذكور في " الصحيحين " فقلت: يا رسول الله " إنما يرثني كلالة "، ووقع في رواية البخاري: " إنما لي أخوات " فبين رواية الترمذي هذه وروايات الصحاح مخالفة ظاهرة، فما في الصحاح مقدم. اهـ.
(٣) البخاري ١ / ٢٦١ في الوضوء، باب صب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءه على المغمى عليه، وفي تفسير سورة النساء، باب {يوصيكم الله في أولادكم} ، وفي المرضى، باب عيادة المغمى عليه، وباب عيادة المريض راكباً وماشياً وردفاً على الحمار، وباب وضوء العائد للمريض، وفي الفرائض في فاتحته، وباب ميراث الأخوات والإخوة، وفي الاعتصام، باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل مما لم ينزل عليه الوحي فيقول: لا أدري أو لم يجب حتى ينزل عليه الوحي، ومسلم رقم (١٦١٦) في الفرائض، باب ميراث الكلالة، والترمذي رقم (٢٠٩٨) في الفرائض، باب ميراث الأخوات ⦗٨٣⦘، ورقم (٣٠١٩) في التفسير، باب ومن سورة النساء، وأبو داود رقم (٢٨٨٦) ، ورقم (٢٨٨٧) ، ورجاله ثقات، في الفرائض، باب في الكلالة، وأخرجه الطبري رقم (١٠٨٦٧) ، والطيالسي ٢ / ١٧، والبيهقي ٦ / ٢٣١، وذكره السيوطي في " الدر " ٢ / ٢٥٠ وزاد نسبته لابن سعد والنسائي.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: ١-أخرجه الحميدي (١٢٢٩) . وأحمد (٣/٣٠٧) . والبخاري (٧/١٥٠) وفي «الأدب المفرد» (٥١١) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. وفي (٨/١٨٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وفي (٩/١٢٤) قال: حدثنا على بن عبد الله. و «مسلم» (٥/٦٠) قال: حدثنا عمرو بن محمد بن بكير الناقد. و «أبو داود» (٢٨٨٦) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، و «ابن ماجة» (١٤٣٦) قال: حدثنا محمد ابن عبد الأعلى الصنعاني وفي (٢٧٢٨) قال: حدثنا هشام بن عمار، و «الترمذي» (٢٠٩٧و٣٠١٥) قال: حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي. وفي (٣٠١٥) أيضا قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا يحي بن آدم. و «النسائي» (٨٧١١) وفي «الكبرى» (٧١) قال: أخبرنا ابن منصور. وفي «الكبرى» أيضا «تحفة الأشراف» (٣٠٢٨) عن قتيبة. و «ابن خزيمة» (١٠٦) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء. جميعهم - الحميدي، وأحمد، وعبد الله بن محمد، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن عبد الله، وعمرو الناقد، ومحمد بن عبد الأعلى، وهشام بن عمار، والفضل بن الصباح، ويحيى بن آدم، ومحمد بن منصور، وعبد الجبار بن العلاء - عن سفيان بن عيينة.
٢-وأخرجه أحمد (٣/٣٧٣) . و «البخاري» (٧/١٥٤) قال: حدثنا عمرو بن عباس. و «مسلم» (٥/٦٠) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري. و «أبو داود» (٣٠٩٦) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «الترمذي» (٣٨٥١) . وفي «الشمائل» (٣٣٨) . قال: حدثنا محمد بن بشار. و «النسائي» في الكبرى «تحفة الأشراف» (٣٠٢١) عن عمرو بن على، خمستهم - أحمد، وعمرو بن عباس، والقواريري، ومحمد بن بشار، وعمرو بن علي - عن عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان الثوري.
٣-وأخرجه أحمد (٣/٢٩٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. و «الدارمي» (٧٣٩) : قال أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، وأبو زيد سعيد بن الربيع. «والبخاري» (١/٦٠) قال: حدثنا أبو الوليد. وفي (٧/١٥٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر. وفي (٨/١٩٠) قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، قال: أخبرنا عبد الله - ابن المبارك -، و «مسلم» (٥/٦٠) قال: حدثني محمد بن حاتم قال: حدثنا بهز، وفي (٥/٦١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل. وأبوعامر العقدي (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن جرير. و «النسائي» في الكبرى «تحفة الأشراف» (٣٠٤٣) عن محمد بن عبد الأعلى. عن خالد بن الحارث عشرتهم - محمد بن جعفر، وحجاج، والطيالسي، وسعيد بن الربيع، وابن المبارك، وبهز، وابن شميل، والعقدي، ووهب بن جرير وخالد بن الحارث- عن شعبة.
٤- وأخرجه البخاري (٦/٥٤) قال حدثنا إبراهيم بن موسى. قال: حدثنا هشام. و «مسلم» (٥/٦٠) قال حدثني محمد بن حاتم بن ميمون قال حدثنا الحجاج بن محمد. و «النسائي» في الكبري «تحفة الأشراف» (٣٠٦٠) عن الحسن عن الحسن بن محمد الزعفراني عن حجاج بن محمد كلاهما -هشام، وحجاج-عن ابن جريج.
٥-وأخرجه الترمذي (٢٠٩٦) قال حدثنا عبد بن حميد قال حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال أخبرنا عمرو بن أبي قيس.
خمستهم - ابن عيينة، والثوري، وشعبة، وابن جريج، وعمرو بن أبي قيس - عن محمد بن المنكدر فذكره.