كتاب جامع الأصول

الكتاب الأول: في القدر - الفصل العاشر: في أحاديث شتى - ج: 10 - ص: 133

٧٦١٠ - () مالك بن أنس - رحمه الله - قال: «بلغني أنه قيل لإياس بن ⦗١٣٤⦘ معاوية: ما رأيك في القدر؟ قال: رأيُ ابنتي» يريد: لا يَعْلمُ سِرَّهُ إلا الله، وبه كان يُضْرَبُ المثَلُ في الفَهم.

وقال رجل وقد سُئِلَ عن أمرِ مَا مِنَ القَدَرِ، فقال: ألسْتَ تؤمِنُ به؟ قال: بلا، قال: فحسْبُكَ، حدثني علي بن الحسين بن علي عن أبيه أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «من حُسْن إسلام المرءِ ترْكهُ ما لا يَعنِيه» وقال: بلغني أنه قيل لِلقْمان: ما بلغَ منكَ ما نرى؟ قال: أداءُ الأمانة، وَصِدْقُ الحديث، وترْك ما لا يعنيني. أخرجه ... (١) .

---

(١) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه رزين، والجزء المرفوع منه قوله صلى الله عليه وسلم: " من حسن إسلام المرء ... الحديث " رواه مالك في الموطأ ٢ / ٩٠٣ في حسن الخلق، باب ما جاء في حسن الخلق، والترمذي رقم (٢٣١٩) في الزهد، باب رقم (١١) من حديث مالك بن أنس عن الزهري عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وإسناده منقطع، ورواه أيضاً الترمذي رقم (٢٣١٨) في الزهد، باب رقم (١١) ، وابن ماجة رقم (٣٩٧٦) في الفتن، باب كف اللسان في الفتنة، وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وقال الزرقاني في " شرح الموطأ ": والحديث حسن بل صحيح، أخرجه أحمد وأبو يعلى والترمذي من حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وأحمد والطبراني في " الكبير " عن الحسن بن علي، والحاكم في الكنى عن أبي ذر العسكري، والحاكم في " تاريخه " عن علي بن أبي طالب، والطبراني في " الصغير" عن زيد بن ثابت، وابن عساكر عن الحارث بن هشام، أقول: وقوله: " بلغني أنه قيل للقمان ... " رواه مالك في الموطأ ٢ / ٩٩٠ في الكلام، باب ما جاء في الصدق والكذب، وإسناده منقطع.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده منقطع: في المطبوع أخرجه رزين، ولم نقف على قول إياس بن معاوية أما لفظه: «من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه، وقد تقدم بلفظه: «أنه قيل للقمان..» أخرجه مالك (١٩٢٦) فذكره بلاغا.