كتاب جامع الأصول

الفصل الرابع: في المسألة - [الفرع] الأول: في ذمها مطلقا - ج: 10 - ص: 146

٧٦٢٧ - (خ م ت س) أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-: «لأن يَحْتَطِبَ أحدكم حُزمة على ظهره خير له من أن يسأل أحداً فيعطيه أو يمنعه» .

وفي أخرى قال: «والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم أحبُلَه، فيحتطبَ على ظهره ... » وذكر الحديث.

وفي أخرى قال: «لأن يأُخذَ أحدكم أحبُله، ثم يغدو - أحسبه قال: إلى الجبل - فَيَحْتَطِبَ ويتصدق خَيْر له من أن يسأل الناس» .

وفي أخرى: «لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق به ويستغني به عن الناس خير من أن يسأل الناس رجلاً أعطاه أو منعه، ذلك بأن اليَدَ العُلْيَا خيْرٌ مِنَ اليَد السُّفْلى، وابدأ بمن تَعُول» .

أخرجه البخاري إلا الآخرة، وأخرج مسلم الأولى والآخرة، وأخرج ⦗١٤٧⦘ الموطأ الثانية، وأخرج النسائي الأولى والثانية، وأخرج الترمذي الآخرة (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(اليد العليا) : هي يد المعطي، لأنها بالحقيقة تعلو على يد السائل صورة ومعنى.

---

(١) رواه البخاري ٣ / ٢٦٥ في الزكاة، باب الاستعفاف عن المسألة، وباب قول الله تعالى: {لا يسألون الناس إلحافاً} ، وفي البيوع، باب كسب الرجل وعمله بيده، وفي الشرب، باب بيع الحطب والكلأ، ومسلم رقم (١٠٤٢) في الزكاة، باب كراهية المسألة للناس، والموطأ ٢ / ٩٩٨ و ٩٩٩ في الصدقة، باب ما جاء في التعفف في المسألة، والترمذي رقم (٦٨٠) في الزكاة، باب ما جاء في النهي عن المسألة، والنسائي ٥ / ٩٦ في الزكاة، باب الاستعفاف عن المسألة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك الموطأ (٦١٧) . والحميدي (١٠٥٧) قال: حدثنا سفيان وأحمد (٢/٢٤٣) قال: حدثنا سفيان والبخاري (٢/١٥٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. والنسائي (٥/٩٦) قال: أخبرنا علي بن شعيب، قال: أنبأنا معن. قال: أنبأنا مالك.
كلاهما - ومالك، وسفيان بن عيينة - عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره.
وبلفظ: «لأن يأخذ أحدكم حبله، ثم يغدو، أحسبه قال: إلى الجبل فيحتطب، فيبيع فيأكل ويتصدق، خير له من أن يسأل الناس» ..
أخرجه أحمد (٢/٤٩٦) قال: حدثنا ابن نمير والبخاري (٢/١٥٤) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي.
كلاهما - عبد الله بن نمير، وحفص بن غياث - عن الأعمش، عن أبي صالح، فذكره.
* صرح الأعمش بالسماع في رواية البخاري.
وبلفظ: «لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره، خير له من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه» .
أخرجه أحمد (٢/٤٥٥) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث. قال: حدثنا عقيل، والبخاري (٣/٧٥و١٤٩) قال: حدثنا يحيى بن بكير. قال: حدثنا الليث، عن عقيل، ومسلم (٣/٩٧) قال: حدثني أبو الطاهر ويونس بن عبد الأعلى. قالا: حدثنا ابن وهب. قال: أخبرني عمرو بن الحارث. والنسائي (٥/٩٣) قال: أخبرنا أبو داود. قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم..قال: حدثنا أبي، عن صالح.
ثلاثتهم - عقيل، وعمرو بن الحارث، وصالح بن كيسان - عن ابن شهاب، عن أبي عبيد، مولى عبد الرحمن بن عوف، فذكره.
* الروايات متقاربة المعنى.