كتاب جامع الأصول

الكتاب الثاني: في القناعة والعفة - الفصل الخامس: في قبول العطاء - ج: 10 - ص: 162

٧٦٤٩ - (خ م د س) عبد الله بن السعدي المالكي قال: «استَعملني عُمر - رضي الله عنه - على الصدقة، فلما فرغتُ منها وأدَّيتُها أمَرَ لي بعمامة، فقلت: إنما عَمِلْتُ لله، وأجْري على الله، فقال: خُذْ ما أُعْطِيتَ، فإني عَمِلْتُ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فَعَمَّلَني، فقلت مثل قولك، فقال لي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-: إذا أُعطِيتَ شيئاً من غير أن تسأل، فَكُل وتَصَدَّق» . ⦗١٦٣⦘

وفي رواية: أن عمر قال: «كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- يُعطِيني العطاء، فأقول: أعطِهِ مَنْ هوَ أُفْقَرُ إليه مني حتى أعطاني مرة مالاً، فقلت: أعطه أفقر إليه مني، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: خُذْهُ، وما جاءك من هذا المال وأنتَ غيرُ مُشْرف ولا سائل، فَخُذْهُ، وما لا، فلا تُتْبِعْهُ نَفْسَك» . أخرجه البخاري ومسلم، وأخرج أبو داود والنسائي الأولى (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(فعمَّلني) : عمَّلت العامل: إذا أعطيتَه عمالتَه وهي أجرتُه.

---

(١) رواه البخاري ١٣ / ١٣٤ و ١٣٥ في الأحكام، باب رزق الحكام والعاملين عليها، وفي الزكاة، باب من أعطاه الله شيئاً من غير مسألة ولا إشراف، ومسلم رقم (١٠٤٥) في الزكاة، باب إباحة الأخذ لمن أعطى من غير مسألة ولا إشراف، وأبو داود رقم (١٦٤٧) في الزكاة، باب في الاستعفاف، والنسائي ٥ / ١٠٣ و ١٠٤ في الزكاة، باب من آتاه الله مالاً من غير مسألة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: تقدم.