كتاب جامع الأصول

الكتاب الأول: في تفسير القرآن وأسباب نزوله - سورة المائدة - ج: 2 - ص: 129

٦١٢ - (خ ت د) ابن عباس - رضي الله عنهما -: قال: خرج رجلٌ من بني سَهْم مع تمِيمٍ الدارِيِّ، وعديِّ بن بدَّاءٍ، فمات السهميُّ بأرضٍ ليس بها مسلمٌ، فلما قَدِمَا بتَرِكته، فَقَدوا جَاماً من فِضَّةٍ مُخَوَّصاً بذهبٍ، فأحْلَفَهُما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ثم وُجِدَ الجَامُ بمكة، فقالوا: ابْتَعْناه من تميمٍ وعدي بن بدَّاءٍ، فقام رجُلان من أَوليائه فحلفا: لشهادتُنا أحقُّ من شهادتِهِما، وأنَّ الجامَ لصاحبهم، قال: وفيهم نزلت هذه الآية: {يا أيُّها الذين آمنوا شهادةُ بينِكم إذا حضَرَ أحدَكُم الموتُ} [المائدة: ١٠٦] ، أخرجه البخاري والترمذي وأبو داود (١) .

---

(١) البخاري ٥ / ٣٠٨ في الوصايا، باب قول الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت} ، والترمذي رقم (٣٠٦٢) في التفسير، باب ومن سورة المائدة، وأبو داود رقم (٣٦٠٦) في الأقضية، باب شهادة أهل الذمة، وفي الوصية في السفر، وأخرجه البيهقي ١٠ / ١٦٥، والطبري رقم (١٢٩٦٦) ، وقد جاء في " شرح المفردات " ص ٣٣٣: إذا كان مسلم مع رفقة كفار مسافرين ولم يوجد غيرهم من المسلمين، فوصى وشهد بوصيته اثنان منهم، قبل شهادتهما، ويستحلفان بعد العصر: لا نشتري به ثمناً ولو كان ذا قربى، ولا نكتم شهادة الله، وأنها وصية الرجل بعينه، فإن عثر على أنهما استحقا إثماً، قام آخران من أولياء الموصي فحلفا بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما ولقد خانا وكتما، ويقضى لهم. قال ابن المنذر: وبهذا قال أكابر العلماء. وممن قاله، شريح، والنخعي والأوزاعي، ويحيى بن حمزة، وقضى بذلك عبد الله بن مسعود في زمن عثمان، رواه أبو عبيد، وقضى به أبو موسى الأشعري، رواه أبو داود والخلال، وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي: لا تقبل، لأن من لا تقبل شهادته على غير الوصية لا تقبل في الوصية كالفاسق وأولى. ولنا (أي الحنابلة) قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم ... } الآية، وهذا نص الكتاب، وقد قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عباس، وحمل الآية على أنه أراد: من غير عشيرتكم لا يصح، لأن الآية نزلت في قصة عدي وتميم بلا خلاف بين المفسرين، ودلت عليه الأحاديث، ولأنه لو صح ما ذكروه لم تجب الأيمان لأن الشاهدين من المسلمين لا قسامة عليهما.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه البخاري وأبو داود في الوصايا (٣٥) وقال لي علي بن عبد الله حدثنا يحيى بن آدم عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن محمد بن أبي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال وقال على لا أعرف محمد بن أبي القاسم وقال على هو حديث حسن وفي القضايا (١٩: ٢) عن الحسن بن علي -والترمذي في التفسير (المائدة: ٢٠) عن سفيان بن وكيع - كلاهما عن يحيى بن آدم به وقال (حسن غريب وهو حديث ابن أبي زائدة الأشراف (٤/٤٢٥) .