كتاب جامع الأصول

الكتاب الثاني: في الكذب - الفصل الأول: في ذمه وذم قائله - ج: 10 - ص: 600

٨١٩٠ - (م س) عائشة - رضي الله عنها - أن امرأة قالت: «يا رسولَ الله، أقولُ: إن زوجي أعطاني لما لمْ يُعطني؟ فقال: المتشبِّعُ بما لم يُعطَ كلابِس ثوبيْ زُور» أخرجه مسلم والنسائي (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(المتشبِّع بما لم يُعطَ كلابس ثَوبَي زُور) المتشبِّع: هو الذي يتشبَّه ⦗٦٠١⦘ بالشبعان وليس به، وبهذا المعنى استُعِيرَ لِلْمُتَحَلِّي بفضيلة لم يُرزَقها، وليس من أهلها، وإنما شُبِّه بلابس ثَوْبَي زور، أي ثوبي ذي زور، وهو الذي يُزَوِّر على الناس، بأن يتزيَّى بزيِّ أهل الزهد، ويلبس لباس أهل التقشُّف رياء، أو أنه يظهر أن عليه ثوبين، وإنما هو ثوب واحد، قال الأزهري: هو أن يخيط كُماً على كُمٍّ، فيظهر لمن يراه أن عليه قميصين، وليس عليه إلا قميص واحدٌ وله كُمَّان من كل جانب.

---

(١) رواه مسلم رقم (٢١٣٠) في اللباس، باب النهي عن التزوير في اللباس وغيره، ولم نجده في النسائي، ولعله في الكبرى.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٦/١٦٧) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر. ومسلم (٦/١٦٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير. قال: حدثنا وكيع، وعبدة. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (١٧٢٤٨) عن زكريا بن يحيى، عن إسحاق، عن عبد الرزاق، عن معمر.
ثلاثتهم - معمر، ووكيع، وعبدة - عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.