كتاب جامع الأصول

الفصل الأول: في آداب اللبس وهيئته - [النوع] الثاني: في القميص والإزار - ج: 10 - ص: 635

٨٢٤٧ - (ت س) حذيفة - رضي الله عنه - قال: «أخذ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- بعضَلَةِ ساقي - أو ساقهِ - فقال: هذا موْضِعُ الإزار، فإن أبيْتَ فأسفلُ، فإن أَبيت، فلا حقَّ للإزار في الكعبين» أخرجه الترمذي.

وفي رواية النسائي، قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-: «الإزار إلى أنصَافِ السَّاقين: العَضَلَةِ (١) ، فإن أبَيْتَ فأسفلَ، فإن أبيْتَ فمن وراءِ السَّاق، لا حقَّ للكعبين في الإزار» (٢) .

---

(١) في نسخ النسائي المطبوعة: إلى أنصاف الساقين والعضلة.
(٢) رواه الترمذي رقم (١٧٨٤) في اللباس، باب رقم (٤١) ، والنسائي ٨ / ٢٠٦ و ٢٠٧ في الزينة، باب موضع الإزار، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وهو كما قال.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه الحميدي (٤٤٥) ، وأحمد (٥/٣٨٢) قالا: حدثنا سفيان. وفي (٥/٣٩٦) قال أحمد: حدثنا عفان. قال: حدثنا شعبة. وفي (٥/٣٩٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة. وفي (٥/٤٠٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وابن ماجة (٣٥٧٢) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو الأحوص. (ح) وحدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا سفيان بن عيينة.
والترمذي (١٧٨٣) وفي الشمائل (١٢٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أبو الأحوص. والنسائي (٨/٢٠٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن قدامة، عن جرير، عن الأعمش. وفي الكبرى تحفة الأشراف (٣٣٨٣) عن قتيبة، عن أبي الأحوص، وعن محمد بن آدم، عن عبد الرحيم بن سليمان، عن زكريا بن أبي زائدة، وعن أحمد بن سليمان، عن محمد بن عبيد، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، كلاهما عن فطر بن خليفة.
سبعتهم - ابن عيينة، وشعبة، والثوري، وأبو الأحوص، والأعمش، وزكريا، وفطر - عن أبي إسحاق الهمداني، عن مسلم بن نذير، فذكره.
وعن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال: «أخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعضلة ساقي ... » .
أخرجه النسائي في الكبرى ورقة (١٢٩) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا شعيب - وهو ابن صفوان - عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، فذكره.