كتاب جامع الأصول

الفصل الرابع: في الحرير - [النوع] الثاني: في المباح منه - ج: 10 - ص: 687

٨٣٤٣ - (خ م د ت س) أبو عثمان النهدي - رحمه الله - قال: «كتب إلينا عمر بن الخطاب، ونحن بأذَرْبِيجانَ، مع عُتْبَةَ بن فرقد: يا عتبةُ إنه ليس من كَدِّك، ولا كَدِّ أبيك، ولا كدِّ أُمِّك، فأشبِع المسلمين في رِحالهم مما تشْبَعُ منه في رَحْلِكَ، وإياكم والتنْعُمَ وزِيَّ أهل الشرك، ولبُوسَ الحرير، فإنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن لَبوس الحرير، قال: إلا هكذا، ورفع لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إصبعيه السبَّابةَ والوسطى، وضمهما» .

وفي رواية قال: «كُنَّا مع عُتْبَةَ، فجاءَنا كتابُ عمرَ: أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- قال: لا يَلْبَسُ الحرير إلا مَنْ ليس له منه شيء في الآخرة، إلا هكذا قال أبو عثمان - بأصبعيه اللتين تلِيان الإبهام» أخرجه البخاري ومسلم.

ولمسلم من روايةُ سُوَيد بن غَفَلة «أنَّ عمر خطب بالجابية، فقال: نهى ⦗٦٨٨⦘ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- عن لبس الحرير، إلا موضع أصبعين، أو ثلاث، أو أربع» .

وفي رواية أبي داود قال: «كتب عمرُ إلى عُتبَةَ بنِ فرْقد: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- نهى عن الحرير، إلا ما كان هكذا وهكذا، إصبعين، وثلاثة، وأربعة» وأخرج الترمذي رواية مسلم المفردة.

وفي رواية النسائي قال: «كُنَّا مع عُتْبَةَ بن فرْقَد، فجاء كتابُ عمرَ: أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- قال: لا يلبَس الحرير إلا مَنْ ليس له منه شيء في الآخرة إلا هكذا، قال أبو عثمان: بإصبعيه اللتين تليان الإبهام، فرأيتُهما أزرار الطيالسة حتى رأيتُ الطيالسة» .

وله في أخرى من رواية سويد: «أنَّ عمرَ لم يُرَخِّصْ في الديباج إلا موضع أربع أصابع» (١) .

---

(١) رواه البخاري ١٠ / ٢٣٩ - ٢٤١ في اللباس، باب لبس الحرير للرجال وقدر ما يجوز منه، ومسلم رقم (٢٠٦٩) في اللباس، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة للرجال والنساء، وأبو داود رقم (٤٠٤٢) في اللباس، باب ما جاء في لبس الحرير، والترمذي رقم (١٧٢١) في اللباس، باب ما جاء في الحرير والذهب، والنسائي ٨ / ٢٠٢ في الزينة، باب الرخصة في لبس الحرير.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (١/١٥) (٩٢) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عاصم الأحول. وفي (١/٣٦) (٢٤٢) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا خالد- ابن عبد الله الطحان-، عن خالد -ابن مهران الحذاء-. وفي (٢٤٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا التيمي. وفي (١/٤٣) (٣٠١) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا عاصم. وفي (١/٥٠) (٣٥٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة، عن قتادة. وفي (٣٥٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. (ح) وحجاج، وأبو داود، عن شعبة، عن قتادة. والبخاري (٧/١٩٣) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا قتادة. (ح) وحدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عاصم. (ح) وحدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن التيمي. (ح) وحدثنا الحسن بن عمر، قال: حدثنا معتمر، قال: حدثنا أبي. ومسلم (٦/١٤٠و ١٤١) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عاصم الأحول. (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد. (ح) وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا حفص ابن غياث.
كلاهما - جرير، وحفص - عن عاصم. (ح) وحدثنا ابن أبي شيبة، وهو عثمان، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي.
كلاهما- عن جرير، عن سليمان التيمي. (ح) وحدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المعتمر، عن أبيه. (ح) وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. (ح) وحدثنا أبو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى. قالا: حدثنا معاذ، وهو ابن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة. وأبو داود (٤٠٤٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا عاصم الأحول، وابن ماجة (٢٨٢٠ و ٣٥٩٣) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول. والنسائي (٨/٢٠٢) وفي الكبرى الورقة (١٢٨ -ب) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا جرير، عن سليمان التيمي. وفي الكبرى (ق١٢٨- ب) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير. عن عاصم. (ح) وأخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. (ح) وأخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة.
أربعتهم - عاصم، وخالد الحذاء، وسليمان التيمي، وقتادة - عن أبي عثمان النهدي، فذكره.