كتاب جامع الأصول

الكتاب الأول: في تفسير القرآن وأسباب نزوله - سورة النور - ج: 2 - ص: 280

٧٣٢ - (خ د) عائشة - رضي الله عنها -: قالت: يَرْحَمُ الله نِساء المُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ (١) ، لَمَّا أُنزل {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ... } الآية [النور: ٣١] شَقَقْنَ، مُرُوطَهُنَّ فاخْتَمَرْنَ بها.

وفي أخرى قالت: «أَخَذْنَ أُزُرَهُنَّ، فَشَقَقْنَها مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشي، واخْتَمَرْن بها (٢) » . أخرجه البخاري.

وفي رواية أبي داود، قال: «شَقَقْنَ أَكْنُفَ مُرُوطِهِنَّ (٣) ، فاخْتََمَرْنَ بِهَا (٤) » .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(مروطهن) المروط: جمع مرط، وهو كساء من خز أو صوف يتغطى به.

---

(١) قال الحافظ: أي: السابقات من المهاجرات، وهذا يقتضي أن الذي صنع ذلك نساء المهاجرات، لكن في رواية صفية بنت شيبة عن عائشة: أن ذلك في نساء الأنصار. كما سأنبه عليه. انظر التعليق رقم (٤) .
(٢) أي: غطين وجوههن؛ وصفة ذلك: أن تضع الخمار على رأسها وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهو التقنع، قال الفراء: كانوا في الجاهلية تسدل المرأة خمارها من ورائها وتكشف ما قدامها، فأمرن بالاستتار، والخمار للمرأة كالعمامة للرجل.
(٣) قال أبو داود: قال ابن صالح: أكثف مروطهن. ومعنى أكنف مروطهن: أي أشدها ستراً لصفاقته، والأكثف: الأغلظ والأثخن.
(٤) البخاري ٨ / ٣٧٦ في تفسير سورة النور، باب {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} ، وأبو داود رقم (٤١٠٢) في اللباس، باب قول الله تعالى {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} ، قال الحافظ في " الفتح ": ⦗٢٨١⦘ قوله: " لما نزلت هذه الآية: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} أخذن أزرهن " هكذا وقع عند البخاري الفاعل ضميراً، وأخرجه النسائي من رواية ابن المبارك عن إبراهيم بن نافع بلفظ - أخذ النساء - وأخرجه الحاكم من طريق زيد بن الحباب عن إبراهيم بن نافع بلفظ - أخذ نساء الأنصار - ولابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم عن صفية ما يوضح ذلك، ولفظه - ذكرنا عند عائشة نساء قريش وفضلهن، فقالت: إن نساء قريش لفضلاء، ولكني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقاً بكتاب الله ولا إيماناً بالتنزيل، لقد أنزلت سورة النور {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها فأصبحن يصلين الصبح معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان، ويمكن الجمع بين الروايتين، بأن نساء الأنصار بادرن إلى ذلك.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه البخاري في التفسير ترجمة الباب ٣٤: ١٣ تعليقا وقال أحمد بن شبيب ثنا أبي عن يونس تحفة الأشراف (١٢/١١٢) .
وأبو داود في اللباس (٢٢: ١) عن أحمد بن صالح وسليمان بن داود المهدي وابن السرح وأحمد بن سعيد الهمداني أربعتهم عن ابن وهب عن قرة بن عبد الرحمن المعافري به و (٣٢: ٢) عن ابن السرح قال قرأت في كتاب خالي عن عقيل عن بن شهاب بإسناده ومعناه. تحفة الأشراف (١٢- ٧٠) .