كتاب جامع الأصول

الفصل الرابع: في أحاديث متفرقة من كل نوع لا يضمها معنى، ولا يحصرها فن - نوع عاشر: متفرق - ج: 11 - ص: 774

٩٤٧٤ - (د س) خالد بن معدان - رحمه الله - قال: «وَفَدَ المِقدام بن مَعْديْ كرِبَ وعَمرو بن الأسود، ورجُلٌ من بني أسَد، من أهلِ قِنَّسرينَ إلى معاوية بن أبي سفيان، فقال معاوية للمقدام: أعلمتَ أن الحسن بن علي تُوُفِّي؟ فرجَّع المقدامُ، فقال له فلان (١) : أتَعُدُّها مصيبة؟ قال المِقدام: ولِمَ لا أراها مصيبةً وقد وضَعَهُ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- في حَجْرِه، فقال: هذا مِني، وحُسَيْنٌ من عَليّ؟ قال الأسَدِيّ: جَمْرَةً أطفأها الله، فقال المقدامُ: أمَّا أنا فلا أَبرَح اليوم حتى أُغيظكَ، وأُسْمِعَكَ ما تكره، ثم قال: يا معاوية، إن أنا صَدَقْتُ فَصَدِّقني، وإن أنا كذبتُ فكذِّبني، قال: أفعل، قال: أنشُدُك بالله، هل سمعتَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- نَهَى عن لُبْسِ الذهب؟ قال: نعم، قال: فأنشدك الله، هل تَعْلَم [أن] رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن لبس الحرير؟ قال: نعم، قال: فأنشدك الله، هل تعلم [أنَّ] رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن لُبْسِ جلود السباع، والرُّكوب عليها؟ قال: نعم، قال المقدام: فوالله، لقد رأيتُ هذا كُلَّه في بيتك يا معاوية، فقال معاوية: قد علمتُ أني لن أنْجُوَ منك يا مقدام، قال خالد: فأمر معاويةُ للمقدام بما لم يأمر به لصاحِبَيْه؛ وفرض لابنه في المِئِتين (٢) ، ففرَّقها المقدامُ على أصحابه، ولم يُعْطِ الأسدِيُّ لأحد ⦗٧٧٥⦘ شيئاً مما أخذَ، فبلغ معاويةَ ذلك، فقال: أمَّا المقدام: فرجل كريم، بَسَط يده، وأما الأسديّ: فرجل حَسنُ الإمساكِ لِشيئِه» أخرجه أبو داود.

واختصره النسائي قال: «وفَدَ المِقدام بنُ كربٍ على معاوية، فقال: أَنْشُدُكَ الله، هل تعلم أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- نَهى عن لبس جلود السباع، والركوب عليها؟ قال: نعم» .

وفي أخرى له: أن المقدام قال: «نهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- عن الحرير، والذهب، ومياثِر النُّمور» (٣) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(فرجَّع) رجَّع في قوله عند سماع المصيبة: إذا قال: إنا لله وإنا إليه راجعون.

---

(١) في بعض النسخ: فقال له رجل.
(٢) في بعض النسخ: في المئين.
(٣) رواه أبو داود رقم (٤١٣١) في اللباس، باب في جلود النمور والسباع، والنسائي ٧ / ١٧٦ في الفرع والعتيرة، باب النهي عن الانتفاع بجلود السباع، وفي سنده بقيه بن الوليد، وهو مدلس وقد عنعنه، ولكن للمرفوع منه دون القصة شواهد يقوى بها.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (٤/١٣١) قال: حدثنا حيوة بن شريح وأحمد بن عبد الملك. و (٤/١٣٢) قال: حدثنا حيوة بن شريح. وأبو داود (٤١٣١) قال: حدثنا عمرو بن عثمان. والنسائي (٧/١٧٦) قال: أخبرنا عمرو بن عثمان.
ثلاثتهم - حيوة، وأحمد، وعمرو - قالوا: حدثنا بقية. قال: حدثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، فذكره.
* اللفظ لأبي داود. وباقي الروايات مختصرة.