كتاب جامع الأصول

الكتاب الخامس: في تعبير الرؤيا - الفصل الثاني: فيما جاء من الرؤيا المفسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم - ج: 2 - ص: 540

١٠١٥ - (خ ت) ابن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -: أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «رأيتُ امْرأة سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خرَجتْ من المدينَةِ، حتَّى نَزَلَتْ بِمَهْيَعَةٍ (١) ، وهي الْجُحْفَةُ (٢) ، فَأَوَّلْتُ: أنَّ وبَاءَ المديِنَةِ نُقِلَ إلَيْها» . أخرجه البخاري، والترمذي (٣) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(ثائرة الرأس) أي: شعثة الشعر، بعيدة العهد بالتسريح والغسل.

---

(١) بفتح الميم وسكون الهاء بعدها ياء مفتوحة ثم عين مهملة: هو موضع بالحجاز على ثلاث مراحل من مكة على طريق المدينة: وهي ميقات أهل الشام.
(٢) قال الحافظ: أظن قوله " وهي الجحفة " مدرجاً من قول موسى بن عقبة - وهو أحد الرواة في هذا الحديث - فإن أكثر الروايات خلا عن هذه الزيادة، وثبت في رواية سليمان وابن جريج.
(٣) البخاري ١٢ / ٣٧٢ في التعبير، باب إذا رأى أنه خرج الشيء من كورة فأسكنه موضعاً آخر، وباب المرأة السوداء، وباب المرأة الثائرة الرأس، والترمذي رقم (٢٢٩١) في الرؤيا، باب ما جاء في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (٢/١٠٧) (٥٨٤٩) قال: ثنا عفان، قال: ثنا وهيب. وفي (٢/ ١١٧) (٥٩٧٦) قال: ثنا روح، قال: ثنا ابن جريج.
وفي (٢/١٣٧) (٦٢١٦) قال: ثنا سليمان بن داود، قال: ثنا عبد الرحمن ابن أبي الزناد. و «الدارمي» (٢١٦٧) قال: نا سليمان بن داود الهاشمي، قال: ثنا ابن أبي الزناد.
و «البخاري» (٩/٥٣) قال: ثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: ثنى أخي عبد الحميد، عن سليمان بن بلال.
وفي (٩/٥٣) قال: ثنا أبو بكر المقدمي، قال: ثنا فضيل بن سليمان. وفي (٩/٥٣) قال: ثنى إبراهيم ابن المنذر، قال: ثنى أبو بكر بن أبي أوس، قال: ثنى سليمان. و «ابن ماجة» (٣٩٢٤) قال: ثنا محمد بن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا ابن جريج. و «الترمذي» (٢٢٩٠) قال: ثنا محمد بن بشار، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا ابن جريج.
و «النسائي» في الكبرى (الورقة /١٠٠-ب) قال: نا يوسف بن سعيد، قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج.
خمستهم - وهيب، وابن جريج، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وسليمان بن بلال، وفضيل بن سليمان- عن موسى بن عقبة، قال: أخبرني سلام بن عبد الله فذكره.
كذا في «سنن ابن ماجة» «أبو عامر» قال المزي: وهو وهم، إنما الصواب: «أبو عاصم» كما قال الترمذي. «تحفة الأشراف» (٥/٧٠٢٣) قال الترمذي: هذا حيث حسن صحيح غريب.