كتاب جامع الأصول

حرف الخاء - الكتاب الثالث: في الدين وآداب الوفاء - ج: 4 - ص: 454

٢٥٣٦ - (خ م ط ت د س) أبو هريرة - رضي الله عنه -: أَنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم- قال: «مَطْلُ الغَنيِّ ظُلْمٌ» . وفي رواية: «وإِذا أُتْبِعَ أَحدُكم على مَليءٍ فَلْيَتْبَعْ» . أخرجه البخاري ومسلم.

وأخرج الرواية الثانية الموطأ، وأَبو داود، والترمذي، والنسائي (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(أُتْبِع) قال الخطابي: أصحاب الحديث يروونه بتشديد التاء، وهو غلط، وصوابه: «أُتْبِع» ساكنة التاء، بوزن «أُكْرِم» ومعناه: إذا أُحِيل أحدكم على مليء - أي: قادر - فليحتل، يقال: تَبِعت الرجل أَتْبَعَه تِباعَة: إذا طالبته، فأنا تبيعه، وليس هذا أمراً على الوجوب، وإنما هو على الأدب والرفق والإباحة.

(مليء) المليء: القادر.

---

(١) رواه البخاري ٥ / ٤٦ في الاستقراض، باب مطل الغني ظلم، وفي الحوالات، باب في الحوالة وهل يرجع في الحوالة، وباب إذا حال عل ملئ فليس له رد، ومسلم رقم (١٥٦٤) في المساقاة، باب تحريم مطل الغني، والموطأ ٢ /٦٧٤ في البيوع، باب جامع الدين والحول، وأبو داود رقم (٣٣٤٥) في البيوع، باب في المطل، والترمذي رقم (١٣٠٨) في البيوع، باب في مطل الغني أنه ظلم، والنسائي ٧ / ٣١٧ في البيوع، باب الحوالة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح: أخرجه أحمد (٥/٢٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا الثوري. وفي (٥/٢٠) أيضا قال: حدثنا أبو سفيان المعمري، عن سفيان. (ح) وحدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن أبيه الجراح. وأبو داود (٣٣٤١) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا أبو الأحوص. والنسائي (٧/٣١٥) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا الثوري.
ثلاثتهم -سفيان الثوري، والجراح، وأبو الأحوص- عن سعيد بن مسروق، عن الشعبي، عن سمعان ابن مشنج، فذكره.
قلت: سمعان ليس له غير حديث واحد، وثقه العجلي، وقال البخاري: لا يعرف له سماع من سمرة على شرطه في التصريح بالسماع. وللحديث شواهد.