كتاب جامع الأصول

حرف السين - الكتاب الأول: في السخاء والكرم - ج: 5 - ص: 11

٢٩٨٩ - (خ م) أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «لمَّا قَدِمَ المهاجرون من مكة إلى المدينة، قَدِمُوا وليس بأيديهم شيء، وكانت الأنصار أهلَ الأَرض والعقار، فقاسمهم الأنصار على أَن أعطوْهم أَنصاف ثمار أموالهم كلَّ عام، ويَكْفُونَهم العملَ والمؤونة، وكانت أمُّ أَنس بن مالك - وهي تُدْعى أَمَّ سُلَيْم، وكانت أمَّ عبد الله بن أبي طلحة، [و] كان أخاً لأنس لأمّه - كانت أعطت أمُّ أنس رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- عِذاقاً لها، فأُعطاها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- أمَّ أيمن مَولاته، أمَّ أسامة بن زيد - فلما فرَغَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- من قتال أهلِ خَيبَرَ وانصرف إلى المدينة رَدَّ المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا مَنَحُوهم من ثِمارِهم، قال فردَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- إلى أُمِّي عِذَاقَها، وأَعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أمَّ أيمن مكانَهُنَّ من حائطه» . وفي رواية «من خالصه» . ⦗١٢⦘

زاد مسلم: قال ابن شهاب: «وكان من شأن أمِّ أيمن - أم أُسامة بن زيد - أنها كانت وَصيفة لعبد المطلب، وكانت من الحبشة، فلما ولدت آمنةُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- بعدما تُوفِّيَ أبوه كانت أمُّ أَيمن تَحضُنُه، حتى كَبِرَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم-، فأعتقها، ثم أنكَحَها زيدَ بن حارثَة، ثم توفيت بعد ما تُوِّفَى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- بخمسة أشهر» .

وفي رواية، قال: «كان الرجل يجعل للنبيَّ - صلى الله عليه وسلم- النَّخلاتِ من أَرضه حتى افتَتَح قُريظَةَ والنَّضِير، فجعل بعد ذلك يردُّ عليهم، وأن أَهلي أَمروني أن آتي النبي -صلى الله عليه وسلم- فأسأَله ما كان أَهلُه أعطَوْه، [أو] بعضَه، وكان نبيُّ الله - صلى الله عليه وسلم-[قد] أعطاه أمَّ أيمن، فأتيتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- فأعطانيهنَّ، فجاءت أُمُّ أيمن فجَعَلتْ الثوبَ في عنقي، وقالت: والله لا يُعطيكَهُنَّ وقد أعطانِيهنَّ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: يا أُمَّ أيمن، [اتركيه] ولكِ كذا وكذا، وتقول كلَاّ، والله الذي لا إله إلا هو فجعل يقول: كذا، حتى أعطاها عشرةَ أمثاله، أَو قريباً من عشرة أمثاله» . أخرجه البخاري ومسلم (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(بالفحش) : الفحش: القبيح من القول. ⦗١٣⦘

(العِذَاق) : جمع عذق - بفتح العين، وهو النخلة بما عليها من الحمل.

(منائحهم) : المنائح: جمع منيحة، وهي العطية، والأصل فيه: الناقة أو الشاة تعيرها غيرك لينتفع بلبنها ثم يردها.

(وصيفة) : الوصيفة: الجارية: والوصيف: الغلام.

---

(١) رواه البخاري ٥ / ١٧٩ و ١٨٠ في الهبة، باب فضل المنيحة، ومسلم رقم (١٧٧١) في الجهاد، باب رد المهاجرين إلى الأنصار منائحهم من الشجر والتمر حين استغنوا.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه البخاري (٣/٢١٦) قال: ثنا عبد الله بن يوسف. ومسلم (٥/١٦٢) قال: ثنى أبو الطاهر، وحرملة والنسائي في فضائل الصحابة (٢١٥) قال: نا عمرو بن سواد.
أربعتهم -ابن يوسف، وأبو طاهر، وحرملة، وعمرو- عن ابن وهب، قال: ثنا يونس، عن ابن شهاب، فذكره.