كتاب جامع الأصول

الكتاب الأول: في البر - الباب الأول: في بر الوالدين - ج: 1 - ص: 400

١٩٢ - (م ت) أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: «سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «رَغِمَ أنْفُهُ، رَغِمَ أنفه، رَغِمَ أنفه» قيل: مَنْ يا رسول الله؟ قال: مَنْ أدْرَكَ والديه عِنْدَ الْكِبَرِ (١) : أحدُهُما أو كلاهما ثمَّ لم يدخل الجنة» . هذه رواية مسلم.

وأخرجه الترمذي مع فَصْلَيْن آخرين من غير هذا المعنى، وهو مذكور في موضعه (٢) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

رَغم أنفه: الرغام: التراب، ورغم أنفه، أي: لصق بالتراب.

---

(١) بالإضافة. و " أحدهما أو كلاهما " مرفوعان، هكذا هو في جميع روايات مسلم، وفي كتاب الحميدي وفي بعض نسخ المصابيح، وقد غيروا في بعضها إلى قوله " عنده " بالهاء، و " كليهما " بالنصب.
نعم هو في الترمذي كذا عن أبي هريرة أنه قال صلى الله عليه وسلم: " رغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر، فلم يدخلاه الجنة ".
قال الشيخ محيي الدين النووي: معناه: أن برهما عند كبرهما وضعفهما بالخدمة والنفقة وغير ذلك، سبب لدخول الجنة، فمن قصر في ذلك فاته دخول الجنة وأرغم الله أنفه.
قال في المظهر: و " عند الكبر " ظرف في موضع الحال، والظرف إذا كان في موضع الحال: يرفع ما بعده " فأحدهما " مرفوع بالظرف، " أو كلاهما " معطوف على أحدهما.
(٢) مسلم رقم (٢٥٥١) في الأدب، باب رغم أنف من أدرك أبويه فلم يدخل الجنة. والترمذي رقم (٣٥٣٩) في الدعوات، باب رقم (١١٠) وحسنه وصححه ابن حبان، وفي الباب عن كعب بن عجرة عند الحاكم وصححه، وعن جابر عند الطبراني، من طرق، حسن أحدها الحافظ المنذري، وعن مالك بن عمرو القشيري عند أحمد في " المسند " من طرق، حسن أحدها المنذري أيضاً.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: رواه عن أبي هريرة أبو صالح:
أخرجه أحمد (٢/٣٤٦) قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا أبو عوانة. والبخاري في الأدب المفرد (٢١) قال: حدثنا خالد بن مَخْلد. قال: حدثنا سليمان بن بلال. ومسلم (٨/٥) قال: حدثنا شيبان بن فروخ. قال: حدثنا أبو عوانة. (ح) وحدثنا زُهير بن حرب. قال: حدثنا جرير. وفي (٨/٦) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مَخْلد، عن سليمان بن بلال.
ثلاثتهم - أبو عوانة، وسليمان بن بلال، وجرير- عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه فذكره.
- ورواه عنه سعيد بن أبي سعيد المقبري «بنحوه» :
أخرجه أحمد (٢/٢٥٤) ، والترمذي (٣٥٤٥) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي. كلاهما- أحمد بن حنبل، وأحمد بن إبراهيم الدورقي- قالا: حدثنا ربعي بن إبراهيم - قال أحمد بن حنبل: وهو أخو إسماعيل ابن إبراهيم، يعني ابن عُلَيَّة، وكان يفضل على أخيه- عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد، فذكره.
- ورواه عنه الوليد بن رباح:
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٤٦) قال: حدثنا محمد بن عُبيدالله، قال: حدثنا ابن أبي حازم. ابن خزيمة (١٨٨٨) قال: حدثنا الربيع بن سليمان. قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني سليمان، وهو ابن بلال. كلاهما - ابن أبي حازم، وسليمان- عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، فذكره.