كتاب جامع الأصول

الكتاب الأول: في تفسير القرآن وأسباب نزوله - سورة الأنفال - ج: 2 - ص: 149

٦٣٩ - (د) عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: قال: لما كان يومُ بَدْرٍ، وأخذ- يعني النبي صلى الله عليه وسلم - الفِداءَ، أنزل الله عز وجل {ما كان لنَبِيٍّ أن يكونَ له أَسْرَى حتى يُثْخِنَ في الأرض تُريدون عَرَض الدنيا واللَّه يريد الآخرة واللَّه عزيز حكيم. لولا كتاب من اللَّه سبق لمسّكُمْ فيما أخذتُمْ} من الفداء {عذابٌ عظيمٌ} [الأنفال: ٦٧، ٦٨] ثم أُحِلَّ لهم الغنائم. ⦗١٥٠⦘ أخرجه أبو داود (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(يثخن) الإثخان في الشيء: المبالغة فيه والإكثار، يقال: أثخنه المرض: إذا أثقله وأوهنه، والمراد به هاهنا: المبالغة في قتل الكفار، والإكثار من ذلك.

---

(١) رقم (٢٦٩٠) في الجهاد، باب فداء الأسير بالمال، وسنده لا بأس به. وروى هذا المعنى مسلم في حديث طويل في الجهاد والسير، باب الإمداد بالملائكة في غزوة بدر، وإباحة الغنائم رقم (١٧٦٣) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
مسلم في المغازي (٢٠) عن هناد بن السرى عن ابن المبارك، و (٢٠) عن زهير بن حرب عن عمر بن يونس كلاهما عن عكرمة بن عمار عنه به. وأبو داود في الجهاد (١٣١: ١) عن أحمد بن حنبل عن أبي نوح عن عكرمة بن عمار، ببعضه: كما كان يوم بدر فأخذ النبي الفداء أنزل الله: {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض} ٨: ٦٧) بهذه القصة، والترمذي في التفسير (٩ الأنفال: ٢) عن ابن بشار عن عمر بن يونس بالقصة الأولى إلى قوله: فأيدهم الله بالملائكة، وقال: حسن صحيح غريب لا نعرفه من حديث عمر إلا من حديث عكرمة بن عمار عن أبي زميل، تحفة الأشراف (٨: ٤٤)