كتاب جامع الأصول

الفصل الأول: في آداب اللبس وهيئته - [النوع] الثامن: في النعال والانتعال - ج: 10 - ص: 651

٨٢٧٦ - (م ط د ت) جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «إذا انقطع شِسْعُ أحدكم، أو انقطع شِسْع نعله، فلا يمشِ في نعلٍ واحدة، حتى يُصلح شِسْعَهُ، ولا يمشِ في خُفٍّ واحد، ولا يأكل بِشماله، ولا يحْتَبِي (١) بالثوب الواحد، ولا يلتحف الصَمَّاءَ» .

وفي رواية «نهى أن يأكل الرجل بشماله، أو يشرب بشماله، أو يمشيَ في نعل واحدة، أو يشتمل الصماء، أو يحتبيَ في ثوب واحد كاشفاً عن فرجه، وأنْ يرفع إحدى رجليه على الأخرى وهو مُستَلْقٍ على ظهره» .

أخرجه مسلم، وأخرج أبو داود الأولى إلى قوله: «بشماله» .

وله في أخرى قال: «إذا انقطع شِسْعُ أحدكم، فلا يمشِ في نَعْلٍ واحدة حتى يُصْلِحَها (٢) » وأخرج الترمذي الرواية الثانية، وأسقط من أوله ذِكْر الأكل والشرب والانتعال (٣) .

⦗٦٥٢⦘

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(الشِّسع) : من سيور النعل، وهو الذي يُدْخَل بين الأصبعين في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام، والزِّمام: السَّيْر الذي يعقد فيه الشِّسع.

---

(١) هو نفي بمعنى النهي.
(٢) في نسخ مسلم المطبوعة: فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها.
(٣) رواه مسلم رقم (٢٠٩٩) في اللباس، باب النهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد، وأبو داود رقم (٤١٣٧) في اللباس، باب في الانتعال، والترمذي رقم (٢٧٦٨) في الأدب، باب رقم (٢٠) ، ورواه أيضاً الموطأ ٢ / ٩٢٢ في صفة النبي صلى الله عليه وسلم، باب النهي عن الأكل بالشمال.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
١- أخرجه مالك في الموطأ (٥٧٤) وأحمد (٣/٣٢٥) قال: حدثنا أبو نوح قراد. وفي (٣/٣٤٤) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. ومسلم (٦/١٥٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. والترمذي في الشمائل (٨٣) قال: حدثنا إسحاق بن موسى، قال: حدثنا معن.
أربعتهم - قراد، وإسحاق، وقتيبة، ومعن - عن مالك بن أنس.
٢- وأخرجه أحمد (٣/٢٩٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم، وحسن بن موسى. وفي (٣/٣٢٧) قال: حدثنا هاشم. ومسلم (٦/١٥٤) قال: حدثنا أحمد بن يونس (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى. وأبو داود (٤١٣٧) قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي. والنسائي في الكبرى «تحفة المزي» (٢٧١٧) عن محمد بن معدان، عن الحسن بن محمد بن أعين.
سبعتهم - يحيى بن آدم، وحسن بن موسى، وهاشم، وابن يونس، ويحيى بن يحيى، والطيالسي، وابن أعين - عن زهير أبي خيثمة.
٣- وأخرجه أحمد (٣/٢٩٣) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان.
٤- وأخرجه أحمد (٣/٢٩٧) قال: حدثنا حجاج، وروح وفي (٣/٢٢٢) قال: حدثنا محمد بن بكر. ومسلم (٦/١٥٤) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن حاتم. قال إسحاق: أخبرنا. وقال ابن حاتم: حدثنا محمد بن بكر.
ثلاثتهم - حجاج، وروح، وابن بكر - عن ابن جريج.
٥- وأخرجه أحمد (٣/٢٩٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. ومسلم (٦/١٥٤) قال: حدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا روح بن عبادة.
كلاهما - يحيى، وروح - عن عبيد الله بن الأخنس.
٦- وأخرجه أحمد (٣/٣٤٩) قال: حدثنا حجين، ويونس. ومسلم (٦/١٥٤) قال: حدثنا قتيبة. (ح) وحدثنا ابن رمح. وأبو داود (٤٨٦٥) . والترمذي (٢٧٦٧) والنسائي (٨/٢١٠) .
ثلاثتهم قالوا: حدثنا قتيبة بن سعيد.
أربعتهم - حجين، ويونس، وقتيبة، وابن رمح - عن الليث.
٧- وأخرجه أحمد (٣/٣٥٧) قال: حدثنا عبد الوهاب، والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (٢٩٨٨) عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن إسحاق الأزرق.
كلاهما - عبد الوهاب، والأزرق - عن هشام بن أبي عبد الله.
٨- وأخرجه أحمد (٣/٣٦٢) قال: حدثننا عفان. وأبو داود (٤٠٨١ و ٤٨٦٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.
كلاهما - عفان، وموسى - قالا: حدثنا حماد بن سلمة.
٩- وأخرجه أحمد (٣/٣٦٧) قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان.
١٠- وأخرجه الترمذي (٢٧٦٦) قال: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن خداش.
عشرتهم - مالك، وزهير، وسفيان، وابن جريج، وابن الأخنس، والليث، وهشام، وحماد، وابن طهمان، وخداش - عن أبي الزبير، فذكره.