كتاب جامع الأصول

الفصل الأول: في آداب اللبس وهيئته - [النوع] الثامن: في النعال والانتعال - ج: 10 - ص: 652

٨٢٧٧ - (خ م ط د ت س) أبو هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يمشِ أحدكم في نعلٍ واحدة، ليُنْعِلْهُما جميعاً أو ليخلعهما جميعاً» وفي رواية: «لِيُحْفِهِما جميعاً، أو ليُنْعِلهِما جميعاً» .

أخرجه الجماعة إلا النسائي.

وفي رواية لمسلم، وأخرجها النسائي: قال أبو رزين العقيلي: خرج إلينا أبو هريرة يوماً وهو يقول - وضرب على جبهته بيده - إنكم لَتُحدّثونَ أني أكذِبُ على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم- لِتهْتدوا وأضِلَّ، ألا [وإني] أشهدُ لَسمِعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «إذا انقطع شِسْعُ نَعلِ أحدكم فلا يمشِ في الأخرى حتى يُصلِحها» (١) .

---

(١) رواه البخاري ١٠ / ٢٦١ في اللباس، باب لا يمش في نعل واحدة، ومسلم رقم (٢٠٩٧) في اللباس، باب استحباب لبس النعل في اليمنى أولاً، والموطأ ٢ / ٩١٦ في اللباس، باب ما جاء في الانتعال، وأبو داود رقم (٤١٣٦) في اللباس، باب في الانتعال، والترمذي رقم (١٧٧٥) في اللباس، باب ما جاء في كراهية المشي في النعل الواحدة، والنسائي ٨ / ٢١٨ في الزينة، باب ذكر النهي عن المشي في نعل واحدة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك الموطأ صفحة (٥٧١) . والحميدي (١١٣٥) قال: حدثنا سفيان. والبخاري (٧/١٩٩) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. ومسلم (٦/١٥٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك. وأبو داود (٤١٣٦) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. والترمذي (١٧٧٤) وفي الشمائل (٨١و٨٢) قال: حدثنا قتيبة عن مالك (ح) وحدثنا الأنصاري. قال: حدثنا معن. قال: حدثنا مالك.
كلاهما - مالك وسفيان - عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره.
* أخرجه أحمد (٢/٢٤٥) قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحد، فذكره. موقوفا.
وعن أبي صالح وأبي رزين، عن أبي هريرة يرفعه. قال: «إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في النعل والواحدة» .
أخرجه أحمد (٢/٢٥٣) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (٢/٤٤٣ و٤٧٧) قال: حدثنا وكيع. ومسلم (٦/١٥٤) قال: حدثنيه علي بن حجر السعدي. قال: أخبرنا علي بن مسهر. وابن خزيمة (٩٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى. قال: حدثنا إسماعيل بن الخليل. قال: حدثنا علي.
ثلاثتهم - أبو معاوية، ووكيع، وعلي بن مسهر - عن الأعمش، عن أبي صالح وأبي رزين، فذكراه.
* أخرجه أحمد (٢/٠٨٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. وفي (٢/٥٢٨) قال: حدثنا محمد بن عبيد. والنسائي (٨/٢١٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. قال: حدثنا محمد بن عبيد.
كلاهما - شعبة، ومحمد بن عبيد - عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره. ليس فيه أبو رزين.
* وأخرجه أحمد (٢/٤٢٤) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (٢/٤٨٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. والبخاري في الأدب المفرد (٩٥٦) قال: حدثنا محمد بن سلام. قال: أخبرنا أبو معاوية. ومسلم (٦/١٥٣) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب. قالا: حدثنا ابن إدريس. والنسائي (٨/٢١٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. قال: أخبرنا أبو معاوية.
ثلاثتهم - أبو معاوية، وشعبة، وعبد الله بن إدريس - عن سليمان الأعمش، عن أبي رزين، فذكره. ليس فيه أبو صالح.
* أشار المزي في تحفة الأشراف (١٠/١٤٦٠٨) أن ابن ماجة رواه في كتاب الطهارة ضمن حديث عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي رزين. ولم نجده في المطبوع من سنن ابن ماجة.
وعن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
أخرجه ابن ماجة (٣٦١٧) قال: حدثنا أبو بكر. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، فذكره.