كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

فصل - [استعمال الصبيان للذهب والحرير] - ج: 4 - ص: 134

ويحرم إلباسُ الصبيانِ الذهب، والحريرَ،

منحة السلوك

لما روي: "أن عرفجة بن أسعدٍ (١)، أصيب أنفه يوم كلاب، فاتخذ أنفًا من فضة فأنتن، فأمره -صلى الله عليه وسلم- أن يتخذ أنفًا من ذهب" (٢).

[[استعمال الصبيان للذهب والحرير]]

قوله: ويحرم إلباس الصبيان الذهب، والحرير: لأنه لما ثبت التحريم في حق الذكور، وحرم اللبس، حرم الإلباس أيضًا (٣)، كالخمر لما حرم

---

(١) هو عرفجة بن أسعد بن كريب بن صفوان التيمي السعدي، كان من الفرسان في الجاهلية، وشهد الكلاب فأصيب أنفه ثم أسلم.
الإصابة ٢/ ٢٣٥، الاستيعاب ٣/ ١٧٢، أسد الغابة ٤/ ٢١.
(٢) رواه الإمام أحمد في المسند ٤/ ٣٤٢، وأبو داود ٤/ ٩٢ كتاب الخاتم، باب ما جاء في ربط الأسنان بالذهب رقم ٤٢٣٢، والترمذي ٦/ ٨٠ كتاب اللباس، باب ما جاء في شد الأسنان بالذهب رقم ١٧٧٠، والنسائي ٨/ ١٦٣ كتاب الزينة، باب من أصيب أنفه هل يتخذ أنفًا من ذهب رقم ٥١٦١، عن عرفجة بن أسعد قال: أصيب أنفي يوم الكلاب في الجاهلية، فاتخذت أنفًا من ورق، فأنتن علي، فأمرني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أتخذ أنفًا من ذهب.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
(٣) وكذا عند الحنابلة.
وعند المالكية: يكره إلباس الصبيان الذهب، والحرير.
وعند الشافعية: للولي إلباس الصبي الحرير، ولو مميزًا، إذ ليس له شهامة تنافي خنوثة الحرير، ولعدم تكليفه، وللولي تزيينه بالحلي من ذهب، أو فضة، ولو في غير يوم عيد، وذلك في الأصح عندهم.
والقول الثاني عند الشافعية: ليس للولي إلباسه الحرير في غير يومي العيد، بل يمنعه منه كغيره من المحرمات.
والقول الثالث: له إلباسه قبل سبع سنين دون ما بعدها؛ لئلا يعتاده.
الهداية ٤/ ٤١٧، تبيين الحقائق ٦/ ١٦، كنز الدقائق ٦/ ١٦، المختار ٤/ ١٥٩، القوانين ص ٢٨٩، بلغة السالك ١/ ٢٥، تحفة المحتاج ٣/ ٢١، الشرواني ٣/ ٢١، مغني المحتاج ١/ ٣٠٦، كشاف القناع ١/ ٢٨٢، الروض المربع ص ٦١.