(١) وعند المالكية، والشافعية، والحنابلة: تسن الإجابة. الاختيار ٤/ ١٧٦، جواهر الإكليل ١/ ٢٢٤، متن الرسالة ص ١٧٩، الكافي لابن عبد البر ص ٦١٤، التفريع ١/ ٣٩٥، شرح ابن قاسم ٢/ ١٣، حاشية البيجوري ٢/ ١٣٠، غاية المنتهى ٥/ ٢٣٢، مطالب أولي النهى ٥/ ٢٣٢، كشاف القناع ٥/ ١٦٦. (٢) ١/ ٦١٦، كتاب النكاح، باب إجابة الداعي رقم ١٩١٤، ورواه أيضًا مسلم ٢/ ١٠٥٣، كتاب النكاح، باب الأمر باجابة الداعي إلى دعوة رقم ٩٨ "١٤٢٩" عن ابن عمر -رضي الله عنهما-. (٣) رواه ابن ماجه ١/ ٦١٧، كتاب النكاح، باب إجابة الداعي رقم ١٩١٥، من طريق عبد الله بن حسين، عن أبي مالك النخعي، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- ... قال في الزوائد ٢/ ٩٤: هذا إسناد فيه عبد الملك بن حسين وهو ضعيف. ورواه أيضًا الترمذي ٤/ ٥٠، كتاب النكاح باب ما جاء في الوليمة رقم ١٠٩٧ من طريق زياد بن عبد الله، حدثنا عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قال الترمذي: حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث زياد بن عبد الله، وزياد بن عبد الله كثير الغرائب والمناكير، قال: وسمعت محمد بن إسماعيل يذكر عن محمد بن عقبة قال: قال وكيع: زياد بن عبد الله مع شرفه يكذب في الحديث.