كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

فصل في الوضوء والغسل - [ما لا يوجب الغسل] - ج: 1 - ص: 201

والحيض والنِّفاس.

ولا يوجبه

منحة السلوك

قوله: والحيض (١)، والنِّفاس (٢).

أي: يوجب الغسل أيضًا انقطاع الحيض، والنفاس (٣).

أما الحيض، فلقوله تعالى: {حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: ٢٢٢]-بالتشديد- أي: حتى يغتسلن.

[[ما لا يوجب الغسل]]

وأما النفاس: فبالإجماع.

قوله: ولا يوجبه.

---

= الفلاح ص ١٣٢، العناية ١/ ٦٤ نوادر معلى بن منصور (مخطوط) لوحة ٦٨/ أ، الشرح الصغير ١/ ٦٢، حاشية الدسوقي ١/ ١٢٨، منهج الطلاب ١/ ١٥٢، فتح الوهاب ١/ ١٥٢، الإنصاف ١/ ٢٣٥، المغني ١/ ٢٣٧.
(١) أصل الحيض هو السيلان، يقال: حاضت المرأة تحيض حيضًا ومحيضًا فهي حائض، وحائضة أيضًا.
والحيض: دم يرخيه الرحم إذا بلغت المرأة، ثم يعتادها في أوقات معلومة. وله ستة أسماء: الحيض، والطمث، والعراك، والضحك، والإكبار، والإعصار.
مجمل اللغة ص ١٩١ باب الحاء والياء وما يثلثهما مادة حيض، القاموس المحيط ١/ ٧٥٠ مادة ح ي ض، المطلع ص ٤٠، لغة الفقه ص ٤٤، طلبة الطلبة ص ٣١.
(٢) النفاس -بكسر النون-: مصدر نُفست المرأة بضم النون وفتحها مع كسر الفاء فيهما، وهو الدم الخارج بعد الولد مأخوذ من النفس وهي الدم، أو لأنه يخرج عقب النفس. وسمي الدم الخارج نفسه نفاسًا لكونه خارجًا بسبب الولادة التي هي النفاس تسمية للمسبب باسم السبب.
مختار الصحاح ص ٢٨٠ مادة ن ف س، لغة الفقه ص ٤٥، المطلع ص ٤٢.
(٣) وكذا عند المالكية، والشافعية، والحنابلة كما سبق.
المختار ١/ ١٢، الكتاب ١/ ١٧، ملتقى الأبحر ١/ ٢١، كنز الدقائق ١/ ١٧، كشف الحقائق ١/ ١٣، بداية المبتدي ١/ ١٨، نور الإيضاح ص ١٣٣، تنوير الأبصار ١/ ١٦٥، التلقين ص ١٦، أقرب المسالك ص ٩.