(١) ١/ ٤٠ كتاب الطهارة، باب التوقيت في المسح رقم ١٥٧، ورواه أيضًا الطيالسي في مسنده ص ١٦٩ رقم ١٢١٩، وعبد الرزاق في المصنف ١/ ٢٠٣ كتاب الطهارة، باب كم يمسح على الخفين رقم ٧٩٠، والحميدي في مسنده ١/ ٢٠٧ رقم ٤٣٤، وأحمد ٥/ ٢١٣، وابن ماجه ١/ ١٨٤ كتاب الطهارة، باب ما جاء في التوقيت في المسح رقم ٥٥٣، والترمذي ١/ ١٠٥ كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم رقم ٩٥، وابن الجارود في المنتقى ص ٣٢، باب المسح على الخفين رقم ٨٦، وأبو عوانة ١/ ٢٦٢ كتاب الطهارة، باب بيان التوقيت في المسح على الخفين، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٨١ كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافر؟، وابن حبان في صحيحه ٤٠/ ١٥٨ كتاب الطهارة، باب ذكر إباحة المسح على الخفين للمسافر والمقيم معًا رقم ١٣٢٩، والطبراني في المعجم الصغير ٢/ ٣٧٥ رقم الحديث ١٠٣٤، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/ ٢٧٤ في ترجمة محمد بن القاسم بن الحسن بن مهران، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٢٧٦ كتاب الطهارة، باب التوقيت في المسح على الخفين. عن خزيمة بن ثابت -رضي الله عنه-. قال الترمذي في جامعه ١/ ١٠٦: هذا حديث حسن صحيح، وذكر عن يحيى بن معين أنه صحح حديث خزيمة بن ثابت في المسح. (٢) ١/ ١٠٥ كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم رقم ٩٥، ورواه أيضًا عبد الرزاق في مصنفه ١/ ٢٠٣ كتاب الطهارة، باب كم يمسح على الخفين رقم ٧٩٠، والحميدي في مسنده ١/ ٢٠٧ رقم ٤٣٤، وأحمد ٥/ ٢١٣، وابن ماجه ١/ ١٨٤ كتاب =