للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

بعد أداء العشاء إلى طلوع الفجر، قبل الوتر، وبعده.

منحة السلوك

أي: وقت التراويح بعد أداء العشاء إلى طلوع الفجر (١)، قبل الوتر وبعده.

وقال: جماعة من أصحابنا منهم إسماعيل الزاهد (٢): إن الليل كله وقت لها قبل العشاء وبعده، وقبل الوتر وبعده (٣).

وقال عامة مشايخ بخارى: وقتها ما بين العشاء والوتر (٤).

والصحيح ما ذكره المصنف (٥). حتى لو تبين أن العشاء صلوها بغير وضوء دون التراويح والوتر، أعادوا التراويح مع العشاء دون الوتر عند أبي حنيفة؛ لأنها تبعٌ للعشاء (٦).


(١) وفاقًا للثلاثة.
المختار ١/ ٦٩، بدائع الصنائع ١/ ٢٨٨، غنية المتملي ص ٤٠٣، تبيين الحقائق ١/ ١٧٨، الهداية ١/ ٧٦، الشرح الصغير ١/ ١٤٦، بلغة السالك ١/ ١٤٦، إرشاد الغاوي ١/ ١٧، إخلاص الناوي ١/ ١٧، الفروع ١/ ٥٤٧، العمدة ص ١٨.
(٢) هو أبو محمد إسماعيل بن الحسين، وقيل: ابن الحسن بن علي بن الحسين بن هارون، الفقيه الحنفي، الزاهد البخاري، إمام وقته في الفروع والفقه. ورد بغداد حاجًا مرارًا عديدة، فحدث بها عن محمد بن أحمد بن خنب البخاري، وبكر بن حداد المروزي، ومحمد بن عبد الله الرازي، توفي يوم الأربعاء لثمان خلون من شعبان سنة ٤٠٢ هـ.
تاريخ بغداد ٦/ ٣١٠، الفوائد البهية ص ٤٦، الجواهر المضية ١/ ٣٩٩، أبو حنيفة وأصحابه المحدثون ١/ ١٥٥، المنتظم ٧/ ٢٥٨.
(٣) تبيين الحقائق ١/ ١٧٨، العناية ١/ ٤٦٩، بدائع الصنائع ١/ ٢٨٨، الهداية ١/ ٧٦، غنية المتملي ص ٤٠٣.
(٤) تبيين الحقائق ١/ ١٧٨، العناية ١/ ٤٦٩، غنية المتملي ص ٤٠٣، بدائع الصنائع ١/ ٢٨٨، الهداية ١/ ٧٦.
(٥) وهو اختيار النسفي، والمرغيناني، والزيلعي.
غنية المتملي ص ٤٠٣، الهداية ١/ ٧٦، تبيين الحقائق ١/ ١٧٨، بدائع الصنائع ١/ ٢٩٠.
(٦) بدائع الصنائع ١/ ٢٨٨، تبيين الحقائق ١/ ١٧٨، غنية المتملي ص ٤٠٣.

<<  <  ج: ص:  >  >>